2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）段考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（本大題共35小題，第小題2分，共70分）

• 1．浙江嘉興平湖市莊橋墳遺址從2003年開始發(fā)掘至今，出土了大量陶器、石器、玉器等。該遺址為大型聚落址，包括居住區(qū)、墓地和農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，有比較合理、明確的區(qū)劃，墓葬也存在等級差異。據(jù)此可知，莊橋墳遺址屬于（　?。?/h2>

  A．仰韶文化

  B．河姆渡文化

  C．紅山文化

  D．良渚文化
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 2．二里頭遺址中心區(qū)域由宮殿區(qū)、官營作坊區(qū)、祭祀活動(dòng)區(qū)和貴族聚居區(qū)組成，大多數(shù)建筑都有統(tǒng)一的方向，這種營建規(guī)制對后世歷代都城建設(shè)影響很大。據(jù)此判斷該遺址（　?。?/h2>

  A．顯現(xiàn)了權(quán)力中心傾向	B．是夏朝都城的歷史遺存
  C．凸顯了階級矛盾尖銳	D．呈現(xiàn)出中央集權(quán)的形態(tài)
  組卷：16引用：4難度：0.6

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• 3．《孟子滕文公上》說：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！辈牧戏从沉松讨軙r(shí)期（　?。?/h2>

  A．鐵農(nóng)具牛耕的使用	B．土地經(jīng)營的基本方式
  C．注重血緣的宗法制	D．手工業(yè)經(jīng)營基本方式
  組卷：17引用：12難度：0.6

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• 4．西周的用鼎制度是整個(gè)禮器制度的核心，不論是祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動(dòng)，都要使用以鼎為核心的成套青銅禮器。天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎，并有與之配套的其它禮器。西周實(shí)行禮制的目的是（　?。?/h2>

  A．提高樂舞水平	B．解決分裂隱患
  C．維護(hù)等級秩序	D．鞏固專制統(tǒng)治
  組卷：14引用：5難度：0.5

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• 5．2021年9月28日，“山高水闊長流天際——長江流域青銅文明特展”在四川博物院舉辦，展現(xiàn)了商周時(shí)期長江流域巴蜀、荊楚、吳越既獨(dú)具氣質(zhì)、風(fēng)格各異，又相互交融、相互促進(jìn)的文明氣象。這體現(xiàn)出中華文明起源的顯著特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．領(lǐng)先世界

  B．南重北輕

  C．農(nóng)牧同源

  D．多元一體
  組卷：3引用：5難度：0.5

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• 6．春秋時(shí)期，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”。針對這一現(xiàn)象，孔子提出的政治主張是（　?。?/h2>

  A．恢復(fù)周禮

  B．有教無類

  C．無為而治

  D．兼愛非攻
  組卷：5引用：10難度：0.6

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• 7．公元前536年，鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，將法律條文公布于眾，讓用刑有依據(jù)和準(zhǔn)則。晉國貴族叔向指責(zé)他“棄禮從法”。二十年后，晉國也鑄刑鼎公布了成文法。這反映了（　?。?/h2>

  A．法家思想成為主流	B．土地制度的逐漸改變
  C．兼并戰(zhàn)爭日益劇烈	D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代需要
  組卷：20引用：7難度：0.8

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• 8．戰(zhàn)國時(shí)期的貨幣呈現(xiàn)出不同于春秋的特點(diǎn)，從貨幣材質(zhì)上看，天然貨幣和實(shí)物貨幣的使用比例變小，金屬鑄幣則占據(jù)了主要地位，而且也表現(xiàn)出更小、更輕、更簡的形態(tài)發(fā)展趨勢。這一變化反映了（　　）

  A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	B．長途販運(yùn)貿(mào)易頻繁
  C．賦稅制度的優(yōu)化	D．國家分裂勢力加劇
  組卷：18引用：12難度：0.5

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• 9．“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族認(rèn)同。這說明（　?。?/h2>

  A．華夏認(rèn)同觀念在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已出現(xiàn)

  B．血緣成為維系文化、政治認(rèn)同的紐帶

  C．全國性統(tǒng)一的多民族國家已形成

  D．漢族和其他少數(shù)民族間的差別已消失
  組卷：31引用：12難度：0.9

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• 10．孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（　?。?/h2>

  A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施	B．井田制度的繁榮
  C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展	D．商業(yè)活動(dòng)的衰退
  組卷：284引用：40難度：0.5

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• 11．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)文化繁榮，呈現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。其中，主張“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”的派別是（　　）

  A．法家

  B．儒家

  C．墨家

  D．道家
  組卷：7引用：7難度：0.7

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• 12．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中關(guān)于中國的某一制度，寫道“新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度（　　）

  A．最早出現(xiàn)于西周

  B．官員既有封地且可以世代相襲

  C．導(dǎo)致了秦的滅亡

  D．形成了中央對地方的垂直管理
  組卷：11引用：14難度：0.6

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二、材料題（本大題共2小題，共30分）

• 36．閱讀材料，回答問題。
  材料一 先秦諸子，關(guān)于政治社會(huì)方面的意見，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會(huì)的組織為其基本。粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題。
  ——摘編自呂思勉《中國通史》材料二 董仲舒認(rèn)為大一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道，并提出思想大一統(tǒng)一獨(dú)尊儒術(shù)的建議：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！倍偈娉珜?dǎo)的大一統(tǒng)思想，始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，對中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。當(dāng)然，獨(dú)尊儒學(xué)后來走向極端，把儒學(xué)神學(xué)化、宗教化，也有其顯著的弊端，對中國古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。
  ——摘編自劉丹忱《董仲舒“大一統(tǒng)”理論對中華統(tǒng)一多民族國家的歷史作用》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張，并分析“百家爭鳴”的時(shí)代背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒思想主張的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 37．閱讀材料，回答問題。
  材料一 很多王國即被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達(dá)到極點(diǎn)。漢武帝公布了帝制意識(shí)形態(tài)的立場，將所謂的“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權(quán)之趨勢有進(jìn)無退。
  ——摘編自黃仁宇的《中國大歷史》材料二 唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素。一個(gè)在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子；另一個(gè)和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。盡管受時(shí)代的制約，唐代的“民主”制度終沒能有效地繼續(xù)運(yùn)行，只能稱其為“閃落的民主”，可歷史見證了古人在追求民主的路上進(jìn)行過的不懈努力。
  ——摘編自楊春莉《封建制度下閃落的民主》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝兩大“閃落的民主”制度的名稱，并分別說明它們被稱為“民主”的理由。
  組卷：11引用：10難度：0.5

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