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民族友好,國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。請(qǐng)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題:
材料一:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一。”
——《貞觀政要》材料二:尺帶珠丹給唐玄宗上書說(shuō):“外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂(lè)?!?br />——《舊唐書》材料三:元朝的大統(tǒng)一結(jié)束了五代以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面,基本上奠定了中華民族的版圖,也為中國(guó)此后六百多年的國(guó)家統(tǒng)一奠定了基石。
材料四:2014年3月1日昆明發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖事件,恐怖分子有組織、有預(yù)謀,統(tǒng)一著裝,蒙面持刀,濫殺無(wú)辜,喪心病狂。此后外交部發(fā)言人洪磊在外交部例行記者會(huì)上說(shuō),中方希望國(guó)際社會(huì)認(rèn)清以“東伊運(yùn)”為代表的“東突”分裂勢(shì)力的恐怖主義本質(zhì)和嚴(yán)重危害,理解和支持中國(guó)的反恐政策立場(chǎng)。
——《新華網(wǎng)》請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),這句話中的“朕”指誰(shuí)?這句話說(shuō)明他實(shí)行了怎樣的民族政策?故被北方各族共同尊稱為什么?
(2)材料二反映了唐朝與藏族的友好關(guān)系,請(qǐng)舉一例加以說(shuō)明,并指出唐蕃和親有何意義?
(3)元朝“為中國(guó)此后六百多年的國(guó)家統(tǒng)一奠定了基石”實(shí)行的地方行政管理制度是什么?這一制度有何影響?為加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄,元朝政府采取了一系列舉措,請(qǐng)舉例說(shuō)明。
(4)結(jié)合材料四及所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料四的看法。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    古代的統(tǒng)治者在處理民族關(guān)系上給我們留下了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
    材料一 在唐代,公平公正的民族政策使唐代的和親與之前的任何朝代都不同,唐代的和親政策是在各民族平等的指導(dǎo)思想下提出的,唐朝與少數(shù)民族進(jìn)行的和親,深化了各民族之間的交流與聯(lián)系,有利于民族之間的文化交流與融合。
    (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉一例唐朝與少數(shù)民族和親的歷史事例,并說(shuō)一說(shuō)此次和親的歷史意義。
    材料二
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    (2)根據(jù)材料二的兩幅圖片,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)宋朝民族關(guān)系有何特點(diǎn)?史學(xué)家許倬云說(shuō)“宋代面對(duì)強(qiáng)大的北方敵國(guó)可以用金錢和絲帛換取和平”請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。(一例)。
    材料三 元朝的統(tǒng)一給各族人民相互交往和學(xué)習(xí)提供了有利的環(huán)境。蒙古等族人民成批遷往內(nèi)地,漢族人也大量來(lái)到邊疆,各族人民雜居相處,互通婚姻,逐漸融合。當(dāng)時(shí),許多阿拉伯人、波斯人遷入中國(guó),同維吾爾、蒙古、漢等民族逐步融合,形成了一個(gè)新的民族。
    (3)材料三反映了元朝時(shí)期什么歷史現(xiàn)象?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這一時(shí)期出現(xiàn)的新民族。
    (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)我國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
    發(fā)布:2024/9/13 13:0:8組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中指出,文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。為更好地弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,某學(xué)校某班級(jí)設(shè)計(jì)了如下探究活動(dòng)方案,請(qǐng)你參與。
    材料一:《步輦圖》(唐)
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    (1)材料一反映了唐朝與哪一少數(shù)民族的關(guān)系?體現(xiàn)了怎樣的民族政策?
    材料二:唐代中國(guó),是世界文化的重心,是世界歷史演進(jìn)的總動(dòng)脈。融合域外文化的唐文化成了世界性文化,深為當(dāng)時(shí)世界各國(guó)人民所向往。……他們把域外文化帶入唐土,又把唐文化傳播四方,促進(jìn)了中外文化大交流。
    ——摘自《中外文化交流史》(2)列舉材料二中“他們把域外文化帶入唐土”“把唐文化傳播四方”的史實(shí)各一例。
    材料三:據(jù)說(shuō):“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài),第一種在文學(xué)方面,第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上,第三種在航海上。由此又產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化,這種變化是如此之大,以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó),沒(méi)有一個(gè)教派、一個(gè)赫赫有名的人物比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?!?br />(3)請(qǐng)指出材料三中提到的三種東西分別指什么?
    (4)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),我們應(yīng)該如何看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化?
    發(fā)布:2024/9/4 1:0:8組卷:6引用:2難度:0.3
  • 3.貞觀四年(630年),東突厥歸附唐朝者多達(dá)10余萬(wàn)人,先后入居長(zhǎng)安者數(shù)千家,唐太宗予以妥善安置,其酋長(zhǎng)皆被授予將軍,中郎將等官職,其中五品以上者100多人。這一做法(  )
    發(fā)布:2024/9/7 1:0:8組卷:274引用:9難度:0.5
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