閱讀材料，完成下列要求。
材料一：漢惠帝遵從曹參的建議，遵守祖制，無為而治。漢代董仲舒提出，天人合一，天災(zāi)和人事相適應(yīng)。北宋宋神宗召大臣議政，文彥博言：祖宗法制具在，不須更張，以失人心。宋神宗曰：更張法制對百姓有利。彥博言：皇帝與士大夫治天下，非與百姓治天下也。自漢代以來，國有大事，群臣集議，庶政公之輿論，例如；唐代的政事堂會議，明代的九卿集議，清代的王大臣集議，等等。
--摘編自吳晗《論皇權(quán)》材料二：士大夫居鄉(xiāng)者為紳，作為紳士的人在家世上必定有光榮的過去，而且沒有惡名惡跡，其家族不僅要維持地方的秩序，還要負(fù)責(zé)地方的公益事業(yè)和建設(shè)。因此，紳士與地主往往不可分，地主不一定都是紳士，但紳士一定是大地主。紳士主持地方廟會，興辦教育，紳士可以得到佃戶及家屬的聽從，本族人口也依附于紳士。
--摘編自費孝通、吳晗等《皇權(quán)與紳權(quán)》材料三：自鴉片戰(zhàn)爭以來，社會變遷、紳士繼替的軌道漸漸落敗。新制度自西方搬來，學(xué)校教育取代科舉教育，紳士不斷移居城市，紳士子弟紛紛進(jìn)入新式學(xué)堂，在都市謀求職業(yè)，和鄉(xiāng)間的距離愈來愈生疏。
--摘編自史靖《紳權(quán)的繼替》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國制約皇權(quán)的因素。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代中國紳士所具備的條件及其作用。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代中國紳權(quán)沒落的原因。