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閱讀下面的文章,完成問題。
閑暇定終身米麗宏      ①在《說文解字》里,“閑”字,意思從“門里有木”,無所往來奔波,即為“閑”。
      ②想那門院內(nèi):花草扶疏,最宜花間對酌;碧樹參天,可于樹下飲茶;青竹幾竿,聽風(fēng)過竹吟,便是享受;即便只有苔痕階綠,調(diào)素琴、閱金經(jīng)亦可慢養(yǎng)心靈。
      ③閑暇之“閑”,多因心有閑情;閑情將俗常日子浸染了一層雅意。閑暇,不是無聊沒事做,也不是有事而偷懶不去做,而是帶著閑情逸致去做事,縱然身忙而心亦閑。
      ④縱貫歷史,大凡藝術(shù)與哲學(xué)史上的成就,皆從容誕生于閑暇之間的思考;很多藝術(shù)家、思想家在閑暇之間的經(jīng)營中摘得了粲然的星辰。
      ⑤日本作家村上春樹的處女作《且聽風(fēng)吟》,便是在自家經(jīng)營的爵士酒吧下班后完成的;智利詩人聶魯達(dá),真正的身份是駐外領(lǐng)事,他獲得諾貝爾獎的詩歌,也是在業(yè)余的閑暇時間寫出的。
      ⑥時光上溯到1506年,那是明朝正德年間。兵部主事王守仁(別號陽明)因開罪宦官劉瑾,觸怒皇帝,被廷杖四十大板,發(fā)落貴州龍場。在偏僻、荒縈的萬山叢壑間,王守仁內(nèi)心充滿了孤獨(dú)、寂寞、苦悶和悲戚。四望舉目無親,遙看前途無望,眼前有的,就是漫漫無窮盡的時間。圣人處此,更有何道?他日夜冥思,形神俱廢,只想求得一個真解。莽莽荒山野嶺,“書卷不可搗”,便默記五經(jīng)要旨,憑自己的理解去領(lǐng)悟孔孟之道,省度程朱理學(xué)。“究天人之際,通古今之變”,他擺脫了凡俗之路,跳出了“以經(jīng)解經(jīng)”“為經(jīng)作注”的窠臼,發(fā)揮了獨(dú)立思考,尋求人性解放。
      ⑦漸漸地,他步入了自由思考的心之路,心境倒由煩躁轉(zhuǎn)為安然,由悲哀轉(zhuǎn)為喜悅。一個午夜,王陽明頓悟,一躍而起,發(fā)出一聲長嘯,他終于找到了他的“道”:圣人之道吾性自足、人人皆可成為圣人。之后,他構(gòu)建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理論框架。他在瞬間把握了永恒,因?yàn)樗恢睕]有停息思考。這些思考的積累,終于在那個夜晚如江河決堤。
      ⑧龍場悟道,標(biāo)志著千古心學(xué)的真正開端和正式誕生。王陽明心學(xué)理論,誕生于窮鄉(xiāng)僻壤的龍場,是當(dāng)時的閑暇處境和寂然心態(tài)與特定的時間、地點(diǎn)撞擊迸發(fā),閃耀的思想之火。
      ⑨因此,閑暇可以是一種靈魂的狀態(tài)、心靈的態(tài)度,我們可以由閑暇培養(yǎng)出洞悉現(xiàn)實(shí)世界的眼力。一個人,若將他積極的閑暇心態(tài)付之于時間,其實(shí)預(yù)示著他的生命質(zhì)量和未來走向的優(yōu)化。
      ⑩林語堂在《人生的盛宴》中道:“能閑世人之所以忙者,方能忙世人之多閑。人莫樂于閑,非無所事事之謂也。閑則能讀書,閑則能游名勝,閑則能交益友,閑則能飲酒,閑則能著書?!?br />      ?閑暇時光,充盈在每個人的生命之中。有人算過一筆賬:一生按72年計算,睡覺占去20年,吃飯6年,生病2年,文體活動8年,工作14年,而閑暇時間有22年。這22年的閑暇,我們?nèi)绾稳プ非蠛屠茫?br />      ?德國哲學(xué)家約瑟夫?皮珀說,擁有閑暇,然后去體驗(yàn)生命中的真實(shí)時刻,我們不必是哲學(xué)家,能掌握閑暇,即能感應(yīng)人生的真理:不斷去體驗(yàn)驚奇的感覺,然后懷抱希望,不停地摸索前進(jìn)。
      ?豐富自己,提高自己,增長見識,突破自己。
      ?其實(shí)古漢語里,“閑”的繁體寫法,還有另一“聞”,《說文解字》釋道:“夫門夜閉,是有聞也。”你看那個開,不就是在門縫里望見月光么。我們說,世間最愜意的,也便是門中望月的閑暇吧。假若我們將這詩意的時光,全都用來追求更大的房子、更飽和的財富,生命不免顯示出蒼白和困頓之境。即便你是資產(chǎn)上億的富人,人生也是單薄的平面
      ?留一點(diǎn)時間給自己,給思考,給閱讀,給成長。積累人生的底氣,成就生命的完整和浩大。
      ?小說家毛姆說:滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。你呀,也要時時留點(diǎn)閑暇,低頭看看心靈,抬頭看看月亮。
(選自《思維與智慧:上半月》2021年第5期,有改動)(1)作者眼里的“閑”有哪三層含義?
(2)請你寫出第④-⑩段論點(diǎn)及論證思路。
(3)請結(jié)合語境,說說你對?段中加點(diǎn)詞語的理解。
假若我們將這詩意的時光,全都用來追求更大的房子、更飽和的財富,生命不免顯示出蒼白和困頓之境。即便你是資產(chǎn)上億的富人,人生也是單薄的平面。
(4)作者的主要觀點(diǎn)是“閑暇定終身”,請結(jié)合本文內(nèi)容,談?wù)勎覀內(nèi)绾尾拍茏龅竭@一點(diǎn)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/9/13 3:0:11組卷:13引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的選文,回答問題:
    《學(xué)會與自己相處》
    --顧伯沖
          ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力?曼德拉回答:博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄。可見:擁有強(qiáng)大的精神支撐,學(xué)會與自己相處,是尤為重要的。
          ②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我?!睂W(xué)會與自己相處,其實(shí)就是找到另一個自己--把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人?,F(xiàn)實(shí)中,有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
          ③學(xué)會與自己相處,不是追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的。回溯歷史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨(dú)處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達(dá)國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時,也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處,保有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
          ④人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式和人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
          ⑤與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇,應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo),培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來,以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí),不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己,用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立,應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物,瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題,努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
          ⑥一個民族,總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量
    (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)第③段中劃線語句采用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)仔細(xì)閱讀第⑤段,作者認(rèn)為怎樣才能做到更好地與自己相處?

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:6組卷:29引用:1難度:0.7
  • 2.閱讀選文,完成下列各題。
    學(xué)會與自己相處      ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力。曼德拉回答:博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄??梢?,精神的支撐至為重要,能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。在生活中,我們要學(xué)會與自己相處。
          ②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我?!睂W(xué)會與自己相處,其實(shí)就是找到另一個自己--把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人。
          ③現(xiàn)實(shí)中,有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人獨(dú)處就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長久以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
          ④學(xué)會與自己相處,不是在追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的?;厮輾v史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨(dú)處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達(dá)國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時,也應(yīng)學(xué)會與自己相處,葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
          ⑤人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
          ⑥與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會一什么樣的人生選擇,應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo),培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛憂對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來。應(yīng)用永不滿足的態(tài)度去待學(xué)習(xí),不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立,應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物,瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題,努力獲得更多規(guī)律性的認(rèn)識。
          ⑦一個民族,總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
    (選自《人民日報》,有刪改)(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文第①段有什么作用?
    (3)選文第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    (4)下列名言中不能論述獨(dú)處意義的一項(xiàng)是
     

    A.人可以在社會中學(xué)習(xí),然而,靈感卻只有孤獨(dú)的時候,才會涌現(xiàn)出來。--歌德
    B.忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力,貧困可能會降低人的身價,但是孤寂卻可能敗壞人的性格。--秋德羅
    C.我們承受的所有不幸皆因我們無法獨(dú)處。--拉布葉
    D.只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候,他才可以完全成為自己。--叔本華

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:6組卷:75引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面文段,完成問題。
    學(xué)會與自己相處      ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力?曼德拉回答:博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄??梢?,精神的支撐至為重要,能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。
          ②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我。”學(xué)會與自己相處,其實(shí)就是找到另一個自己--把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人?,F(xiàn)實(shí)中,有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
          ③學(xué)會與自己相處,不是追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的。回溯歷史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨(dú)處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達(dá)國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時,也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處,葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
          ④人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
          ⑤與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇,應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo),培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來,以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí),不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己,用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立,應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物,瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題,努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
          ⑥一個民族,總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
    (文/顧伯沖   選自《人民日報》2018年11月20日04版)(1)閱讀全文,本文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法,有何作用?
    (3)請概述第③段的論證思路。
    (4)“一個民族,總要有一些仰望星空的人?!蔽覀冃枰_踏實(shí)地,也當(dāng)需要仰望星空。作為中學(xué)生,在努力學(xué)習(xí)之余,你又是如何仰望星空的呢?請聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談一談。

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:6組卷:5引用:1難度:0.7
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