西周至春秋時期，周王畿和諸侯封國普遍實(shí)行國野制，以周人為主體的國人壓迫和剝削野鄙地區(qū)被征服的野人。戰(zhàn)國以降，各國大規(guī)模登記戶籍，消除國野差異，使其成為國家控制下的“編戶齊民”。這一現(xiàn)象（　?。?/h1>

A．推動了土地私有制的確立

B．有利于實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵

C．加速了宗法分封制的瓦解

D．促進(jìn)社會階層的流動

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：16引用：25難度：0.6

相似題

1．商朝至西周時，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無人區(qū)，被后世學(xué)者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（　?。?/h2>
A．分封制度的實(shí)行 B．鐵器牛耕的推廣
C．諸侯之間的兼并 D．專制集權(quán)的確立
發(fā)布：2024/10/10 18:0:1組卷：8引用：4難度：0.7
解析

2．下列成語典故出自春秋戰(zhàn)國時期，請你給它們確定一個主題，其中最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?br />

成語典故

問鼎中原楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。

孰不可忍魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

南門立木（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金。”有一人徒之，輒予五十金，以明不欺，卒下令。

?

A．社會變革

B．諸侯紛爭

C．禮崩樂壞

D．思想解放

發(fā)布：2024/10/6 3:0:1組卷：5引用：1難度：0.5

3．西周時期，“公”主要指國君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事，引申義為共有，與“族天下”相對應(yīng)；春秋后期始，“公”指各國君主和朝廷國家，“私”指百官和普通民眾，與“族天下”相對應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?！肮薄八健庇^念的嬗變反映了（　　）
A．君主集權(quán)漸趨強(qiáng)化 B．社會對立明顯加劇
C．治理體系趨向完備 D．族群觀念日益淡化
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．分封制度的實(shí)行	B．鐵器牛耕的推廣
C．諸侯之間的兼并	D．專制集權(quán)的確立

成語	典故
問鼎中原	楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。
孰不可忍	魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
南門立木	（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金。”有一人徒之，輒予五十金，以明不欺，卒下令。

A．君主集權(quán)漸趨強(qiáng)化	B．社會對立明顯加劇
C．治理體系趨向完備	D．族群觀念日益淡化