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下列成語(yǔ)典故出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,請(qǐng)你給它們確定一個(gè)主題,其中最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?br />
成語(yǔ) 典故
問(wèn)鼎中原 楚子(楚莊王)伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉,對(duì)曰:在德不在鼎。
孰不可忍 魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾(天子禮)奏樂舞蹈,孔子謂之:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
南門立木 (商鞅)令既具,未布??置裰恍偶海肆⑷芍居趪?guó)都市南門,募民有能徒之北門者,予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰:“能徙者,予五十金?!庇幸蝗送街?,輒予五十金,以明不欺,卒下令。
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【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/6 3:0:1組卷:5引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,隨著兼并不斷,此前較小的國(guó),這時(shí)多已滅亡;諸大國(guó)地益廣,兵益多,進(jìn)而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國(guó)與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念,為秦最終建立多民族中央集權(quán)國(guó)家打下根基。
    ——整理自呂思勉《呂思勉講中國(guó)史》等材料二:當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的發(fā)展消解了貴族對(duì)血緣和宗法紐帶的神秘感時(shí),政治的危機(jī)就會(huì)出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)普遍進(jìn)行變法活動(dòng),以圖加強(qiáng)國(guó)家力量,同時(shí)中央集權(quán)也發(fā)展起來(lái)……那種宗法血緣與政治關(guān)系互補(bǔ)型的國(guó)家形態(tài)——分封制已失去了存在的根據(jù),必須對(duì)此進(jìn)行改革,使之向純粹的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治社會(huì)過(guò)渡。而郡縣制正是順應(yīng)這種大趨勢(shì)創(chuàng)造并選擇的一種新的國(guó)家治理方法。
    ——摘引自王明德《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》材料三:“大一統(tǒng)”觀念萌生于三代,豐富于春秋戰(zhàn)國(guó),至秦漢進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化,“大一統(tǒng)”思想核心是疆土一統(tǒng)和以治權(quán)及法令制度為中心的政治一統(tǒng),同時(shí)也涉及到思想一統(tǒng)和文化認(rèn)同。
    ——摘編自張子俠《“大一統(tǒng)”思想的萌生及其發(fā)展》材料四:漢興之初,海內(nèi)新定,懲戒亡秦孤立之?dāng)?,于是剖裂疆土,立二等之爵?br />——《漢書》卷十四(1)根據(jù)材料一,概括戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)“統(tǒng)一”趨勢(shì)的表現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料二,概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的原因。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史意義。
    (4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西漢初年實(shí)行的地方行政制度。

    發(fā)布:2024/10/5 0:0:1組卷:6引用:4難度:0.5
  • 2.商朝至西周時(shí),疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙,散布著游牧民族部落甚至無(wú)人區(qū),被后世學(xué)者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期,“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展,國(guó)界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/10 18:0:1組卷:8引用:4難度:0.7
  • 3.西周時(shí)期,“公”主要指國(guó)君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事,引申義為共有,與“族天下”相對(duì)應(yīng);春秋后期始,“公”指各國(guó)君主和朝廷國(guó)家,“私”指百官和普通民眾,與“族天下”相對(duì)應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?!肮薄八健庇^念的嬗變反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
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