試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面的文言文,完成各題。
文本一:
項(xiàng)脊軒志(節(jié)選)
[明]歸有光
      項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時(shí)來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛。
      ……
      項(xiàng)脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下,諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?余區(qū)區(qū)處敗屋中,方揚(yáng)眉瞬目,謂有奇景。人知之者,其謂與坎井之蛙何異?”
文本二:
抱膝軒記
[清]管同
      予自江寧,家六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年,塵埃滲漏。每暑日激射陰雨連綿蒸炕沾淋顧視無可逃避予居之未嘗不適也,獨(dú)其屋僅四間,自奉母處妻孥置廚爨外,了無燕息之所,意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東,始即第二室屏后一楹地,葺為小軒,顏曰“抱膝”。借書滿架,榻一張,偃仰嘯歌,即獲其所。然其為地,前近市廛,后連閨闥,而左則直接鄰家;不壁而板,凡夫行旅之歌唱,婦孺之呼啼,雞犬之鳴吠,嘈雜喧闐,殆無時(shí)不至。而當(dāng)予神會(huì)志得,抗聲高誦,家人每笑謂其音聒人。三者之聲,蓋往往為所掩也。
      昔諸葛武侯隱處隆中,抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問其志,但笑而不言。予之名軒,豈敢以武侯自命,蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。
(選自《因寄軒文集》,有刪節(jié))【注】①僦宅:租宅。②市廛:商店集中的處所。③《梁甫》,又作《梁父吟》,《三國志》說諸葛亮“躬耕隴畝,好為《梁父吟》”,借以抒發(fā)己志。
(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。
每A署B(yǎng)日C激D射E陰F雨G連H綿I蒸J炕K沾L淋M顧N視O無P可Q逃R避
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.“雜植蘭桂竹木于庭”與“州司臨門,急于星火”(《陳情表》)兩句中的“于”含義不同。
B.“予自歸江寧”與“吾妻來歸”(《項(xiàng)脊軒志》)兩句中的“歸”含義不同。
C.“家凡六徙”與“凡六百一十六言”(《琵琶行》)兩句中的“凡”字含義相同。
D.“置榻一張”與“沛公則置車騎,脫身獨(dú)騎”(《鴻門宴》)兩句中的“置”字含義相同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.兩篇文章都記敘了修葺書齋,歸有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋,管同新辟書屋,這也是他們追求讀書修身的體現(xiàn)。
B.兩篇文章都寫到了讀書環(huán)境,如改造后的項(xiàng)脊軒,室內(nèi)變明亮,庭間蘭桂竹木又添情趣,但是管同的讀書環(huán)境卻很嘈雜,他常常不堪其擾。
C.兩篇文章都寫到了讀書之樂,兩人都曾“借書滿架”,在書齋里研讀書籍,“偃仰嘯歌”這一細(xì)節(jié),體現(xiàn)了他們內(nèi)心的滿足。
D.文本二提到了“抱膝軒”命名緣由,既表達(dá)了對(duì)諸葛亮的仰慕,又是對(duì)陶淵明“審容膝之易安”的思想的效仿。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。
②而當(dāng)予神會(huì)志得,抗聲高誦,家人每笑謂其音聒人。
(5)《項(xiàng)脊軒志》的“項(xiàng)脊生”段是課文刪去的一段,請(qǐng)分析作者寫這一段的用意。

【考點(diǎn)】散文;一詞多義文言斷句;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/18 6:0:1組卷:11引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
    《論語》十二章      子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?br />(《學(xué)而》)      子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
    (《八佾》)      子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
    (《里仁》)      子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />(《里仁》)      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
    (《里仁》)      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    (《雍也》)      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
    (《泰伯》)      子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!?br />(《子罕》)      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />(《子罕》)      顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣?!?br />(《顏淵》)      子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人。
    (《衛(wèi)靈公》)      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名?!?br />(《陽貨》)(1)為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。
    ①君子于義
     

    A.知曉
    B.比喻
    C.寄寓
    D.講究
    有道而正焉
     

    A.完成
    B.僅僅
    C.到
    D.趁著
    (2)以下沒有古今異義詞的一項(xiàng)是
     

    A.文質(zhì)彬彬
    B.然后君子
    C.譬如平地
    D.士不可以不弘毅
    (3)以下加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.人不仁;任重道遠(yuǎn)
    B.邇事父;六藝經(jīng)傳皆通習(xí)
    C.小子何莫學(xué)《詩》;且天地之間
    D.敏事而慎于言;不拘時(shí)
    (3)用“/”為《衛(wèi)靈公》畫線部分?jǐn)嗑洹?br />有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人
    (5)把《雍也》畫線句譯成現(xiàn)代漢語。
    質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    (6)孔子在《論語》中多次提及《詩經(jīng)》,如“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪”(《論語?為政》),“不學(xué)《詩》,無以言”(《論語?季氏》)等,可見孔子對(duì)于《詩經(jīng)》的重視,請(qǐng)概括課文中孔子對(duì)于《詩經(jīng)》的看法。

    發(fā)布:2024/11/17 18:0:2組卷:27引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
    六國論
    蘇洵
          六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?;蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰:弊在賂秦也。
          秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!贝搜?bdo class="mathjye-underpoint">得之。
          齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
          呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所哉!
          夫六國與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。
    (1)下列句子中畫加點(diǎn)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已 判:決定
    B.嬴而不助五國也 與:結(jié)交,親附
    C.此言 得:得到
    D.為國者無使為積威之所 劫:脅迫,挾持
    (2)下列各句中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.賂秦之地封天下之謀臣 不賂者賂者喪
    B.奉彌繁,侵之愈急 句讀不知,惑之不解
    C.戰(zhàn)敗而亡者 秦伯說,鄭人盟.
    D.趙嘗五戰(zhàn)秦,二敗而三勝 夫庸知其年之先后生吾乎
    (3)下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱,周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。諸侯有自己的封地,面積大小一樣,必須服從王室,按期納貢,并隨同作戰(zhàn)。
    B.“卿”是古代高級(jí)官名,也用作對(duì)人的敬稱,或是君對(duì)臣、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩等的稱謂。
    C.“郡”是古代的行政區(qū)域,始見于春秋時(shí)期,不同朝代稱謂不同。秦始皇統(tǒng)一六國后設(shè)立郡,漢增加郡的數(shù)量,隋唐廢郡設(shè)州,明清稱府。
    D.祖父,古文中一般泛指祖輩、父輩?,F(xiàn)在是指父親的父親。現(xiàn)在稱“先祖父”是稱已經(jīng)去世的祖父,與文中的“先祖父”不一樣。
    (4)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文夾敘夾議的文字流溢著豐富情感,如:對(duì)“以地事秦”的憎惡,對(duì)“義不賂秦”的贊賞,對(duì)“用武不終”的痛惜,對(duì)六國“為積威之所劫”的警告。
    B.作者開篇亮出觀點(diǎn),接著指出了賄賂的危害,然后作者通過設(shè)問再進(jìn)一步闡述,最后總結(jié)全文,從史實(shí)引出深刻的教訓(xùn),揭示出寫作意圖。
    C.本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度,依據(jù)史實(shí),抓住“六國破滅,弊在賂秦”這一點(diǎn)來立論,針砭時(shí)弊,切中要害,表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。
    D.文中敘述性的句子生動(dòng)感人。作者運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法,使語言靈活多樣,增強(qiáng)了表達(dá)效果。句式也整飭有度,富有節(jié)奏感、感染力。
    (5)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急.
    ②有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。

    發(fā)布:2024/11/18 3:30:1組卷:1引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          嘗讀六國世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地,十倍之眾,發(fā)憤向西,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不其當(dāng)時(shí)之士,慮患之疏,而見利之淺,且不知天下之勢(shì)也。
          夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦,而天下之諸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韓親魏以擯秦,秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國,而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無事之國,佐當(dāng)寇之韓、魏,使韓、魏無東顧之憂,而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急。若此,可以應(yīng)夫無窮,彼秦者將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。秦兵未出,而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其國,可不悲哉?
    (節(jié)選自蘇轍《六國論》)
          宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦,自弱、取夷滅,不知堅(jiān)守縱約;齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦:以為必如是,而后秦患可紓。
          夫后世之所以惡秦者,豈非以其暴邪?以余觀之,彼六國者皆欲為秦所為,未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí),東諸侯六國也,未有能愈于秦也;其溺于攻伐,習(xí)于虞詐,強(qiáng)食而弱肉者,視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié),曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉,未必不復(fù)增一秦也,惟其終不克為秦所為,是以卒自弱,而取夷滅。
          彼六國相圖以攻取相尚以詐力非有昆弟骨肉之親其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄,張喙而恐喝之,即賢智如燕昭者,猶且俯首聽命,謝過不遑,乃欲責(zé)以長(zhǎng)??v親,以相佐助,豈可得哉!
    (節(jié)選自李楨《六國論》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.彼六國相圖/以攻取相尚/以詐力非有昆弟骨肉之親/其事又非特財(cái)用之細(xì)也
    B.彼六國相圖/以攻取相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親其事/又非特財(cái)用之細(xì)也
    C.彼六國相圖以攻取/相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親/其事又非特財(cái)用之細(xì)也
    D.彼六國相圖以攻/取相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親其事/又非特財(cái)用之細(xì)也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.諸侯:古代帝王所分封的各國君主。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi),世代掌握軍政大權(quán),但按禮要服從王命,定期向帝王朝貢述職,并有出軍賦和服役的義務(wù)。
    B.山西:這個(gè)詞最早出現(xiàn)的時(shí)間不遲于戰(zhàn)國,也有人考證春秋時(shí)期就有了。但多數(shù)人認(rèn)為,“山西”一詞伴隨著秦國崛起而出現(xiàn)。因?yàn)榈靥幥貛X的華山是秦國和其他六國的天然屏障,秦國在華山之西,因此被稱為“山西之秦”,即華山之西的秦國。
    C.咎:指過失,罪過,怪罪,處分等,可用作名詞,動(dòng)詞,常用的詞語為“咎由自取”。選段中“蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士”的“咎”是“怪罪,責(zé)怪”的意思。
    D.昆弟:同昆仲,指兄和弟。也比喻親密友好,或同輩的人。
    (3)下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
     

    A.蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因在于“當(dāng)時(shí)之士,慮患之疏,而見利之淺,且不知天下之勢(shì)也”,在于不知佐韓、魏以擯秦,“而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅”。
    B.蘇轍認(rèn)為“使韓、魏無東顧之憂,而為天下出身以當(dāng)秦兵”的條件是“秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國”。
    C.李楨的《六國論》在開頭引述宋二蘇的觀點(diǎn)作為發(fā)端,認(rèn)為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。
    D.李楨認(rèn)為假使六國擁有了像秦國那樣有利的地理形勢(shì),并且得到上天的幫助,那么六國當(dāng)中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急。
    (5)李楨對(duì)六國滅亡的原因進(jìn)行了分析,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/17 9:0:1組卷:2引用:2難度:0.7
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正