1．[殖民主義與文化發(fā)展]
材料一：拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在醞釀中，孕育這次革命的重要因素，是人民大眾遭受不可忍受的殖民壓迫。殖民地人民在同一領(lǐng)域、同一環(huán)境內(nèi)相互交往，相互學(xué)習(xí)，相互融合和同化，逐漸形成了共同的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化傳統(tǒng)。拉丁美洲人民的民族意識(shí)已經(jīng)普遍高漲?！?8世紀(jì)中葉以后，拉丁美洲與外界接觸日趨頻繁，盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙主義者的重要著作，在殖民地廣泛傳誦。到18世紀(jì)后半葉，資本主義工業(yè)雖然還很薄弱，但它是殖民地經(jīng)濟(jì)中一種新的因素，它必然會(huì)在殖民地不斷發(fā)展，決非任何殖民主義與封建主義的反動(dòng)勢力所能壓抑和扼殺的。
——摘編自李春輝《拉丁美洲史稿》材料二：第二次世界大戰(zhàn)后，許多曾淪為殖民地的國家發(fā)起了去西方化的運(yùn)動(dòng)，目的是根除舊殖民帝國的影響并消滅它們的權(quán)力象征。盡管如此，后殖民時(shí)代的民族認(rèn)同并非總能強(qiáng)大到能根除殖民地的影響或取締歐洲人的習(xí)俗。圣雄甘地呼吁印度人恢復(fù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，拒絕所有從西方進(jìn)口的東西，找到印度人的靈觀。尼赫魯則傾向于工業(yè)化和世俗化，跟上現(xiàn)代化的趨勢，在印度實(shí)現(xiàn)西方世界那樣的繁榮和進(jìn)步。
——摘編自胡里奧麥克倫南《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家形成的文化特色。結(jié)合所學(xué)，談?wù)剳?yīng)該如何看待文化的民族性和世界性。

2．巴西名城薩爾瓦多代表在1928年第六屆泛美會(huì)議上建議通過一項(xiàng)關(guān)于“任何國家無權(quán)干涉他國內(nèi)政”的決議，得到墨西哥、阿根廷、智利和許多國家的支持，美國則千方百計(jì)地破壞對這一問題的討論。這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

3．19世紀(jì)初期拉丁美洲各國獨(dú)立后，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。直到20世紀(jì)二三十年代仍然面臨民主革命與改革的艱巨任務(wù)亟待完成。造成這一局面的主要因素是（　?。?/div>