閱讀下面的文字，完成下列各題。
      《萬(wàn)古丹山：武夷山》以既專(zhuān)業(yè)又富有詩(shī)性的語(yǔ)言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性；遠(yuǎn)古時(shí)代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己斷的面容，那該是怎樣的一種宏間社觀(guān)的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀(guān)，只是那場(chǎng)壯闊運(yùn)動(dòng)的序幕之后的正常劇目?！弊髡咭陨鷦?dòng)的筆觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差竟有240多萬(wàn)年?！霸诤？菔癄€的漫長(zhǎng)歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬(wàn)年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。
      山川河流的迷人，不僅在于險(xiǎn)奇，甲       。在作者何向陽(yáng)看來(lái)，真正能代表武夷山水文化底蘊(yùn)的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①）地介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（②），娓規(guī)講述中國(guó)思想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會(huì)”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張狀之間的“朱張會(huì)講”，細(xì)致鉤沉白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由………某種意義上，作者沿著宋代以來(lái)重要的一條思想線(xiàn)索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場(chǎng)景。通過(guò)對(duì)詩(shī)性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩(shī)性山水，不是用詩(shī)化語(yǔ)言描述山水那么簡(jiǎn)單。事實(shí)上，詩(shī)性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩(shī)意是對(duì)生命自身、對(duì)自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時(shí)代，資訊看似（③），卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對(duì)話(huà)的通道。無(wú)論是向內(nèi)的證悟，還是向自然的返歸，作品洋濫著對(duì)生命覺(jué)知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺(jué)悟生命的智慧，這才乙       。
      在旅行成為時(shí)尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風(fēng)景不妨“看”，山水卻必須“讀”。看可以無(wú)所用心，丙       。這部作品就是一部推敲山水、叩問(wèn)智慧、體察自然的人文山水筆記。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（4）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
（5）文中幾處加點(diǎn)句中的“的”不可以刪掉的一項(xiàng)是
A.從地貌學(xué)的角度而言
B.碎片化的信息時(shí)代
C.由山水而覺(jué)悟生命的智慧
D.在旅行成為時(shí)尚的今天

【考點(diǎn)】成語(yǔ)運(yùn)用；比喻；比擬；病句辨析；情境補(bǔ)寫(xiě)．

【答案】D