法治
材料一 中國古代，在自然經(jīng)濟(jì)之上，形成了家國合一的宗法倫理。中國法緊隨宗族制成為道德執(zhí)行工具，維護(hù)宗法等級(jí)是中華法系特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，法家產(chǎn)生，其典型觀點(diǎn)“生法者，君也，守法者，臣也，法于法者，民也”。中國古代權(quán)力觀念發(fā)達(dá)，所謂法，一是刑法，二是官僚機(jī)構(gòu)組織法，形成了異常發(fā)達(dá)的以公法為主的法律體系。法治作為德治補(bǔ)充，為人治服務(wù)。
——摘編自《中國古代的“依法治國”》材料二 在羅馬早期社會(huì)中，商品經(jīng)濟(jì)孕育著自由、平等觀念。個(gè)人意識(shí)使羅馬公民在人與人，人與城邦之間表現(xiàn)為契約關(guān)系，使法律擺脫了宗教和道德的束縛，成為獨(dú)立系統(tǒng)。羅馬法在平民與貴族的斗爭中建立起來。羅馬人把私人權(quán)利看作國家權(quán)力的最高準(zhǔn)則，使私法成為羅馬法的靈魂和精髓。法律面前人人平等，法治作為治國的基本方略體現(xiàn)在羅馬各個(gè)角落，共和國的法治精神成為西方法律的淵源。
——摘編自《古羅馬共和國的“法治”》
（1）閱讀材料一、二，分別概括中國古代法治和古羅馬法治的特點(diǎn)。
（2）閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分別分析造成中國古代法治和古羅馬法治的特點(diǎn)的原因。