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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 董仲舒說,“王者承天意以從事,故任德教而不任刑”“前德而后刑”“大德而小刑”。這要求統(tǒng)治者“勸農(nóng)事,勿奪民時(shí)”,采用“什一而稅,教以愛,使以忠;敬長老,親親而尊尊”,從而達(dá)到“民家給人足,無怨望忿怒之忠”。董仲舒的民本思想是出于對維護(hù)封建統(tǒng)治的需要,并帶有濃厚的神秘主義色彩,但他拉近了儒家思想與現(xiàn)實(shí)的距離。
——摘編自趙瑞軍《董仲舒民本思想研究》材料二 顧炎武在總結(jié)與反思明亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,提出了別具特色的民本思想。他區(qū)別了亡國與亡天下后,強(qiáng)調(diào)“以天下之權(quán),寄之天下之人”。他還指出“合天下之生員”“而所以教之者,僅場屋之文。然求其成文者,數(shù)十人不得一,通經(jīng)知古今,可為天子用者,數(shù)千人不得一也”,并建議“用辟舉之法”“天下之人,無問其生員與否,皆得舉而薦之于朝廷,則我之所收者,既已博矣”。在他看來,“天下之人,各懷其家,各私其子,其常情也”,并提出了“疾耕”與“通商”并重的主張。這些思想反映了明末以來社會(huì)各領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化與新趨勢。
——摘編自劉帥《顧炎武民本思想研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括董仲舒民本思想的主要內(nèi)容。
(2)根據(jù)材料二,指出與董仲舒相比,顧炎武民本思想的不同之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/5 8:0:9組卷:8引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,回答問題。
    材料一 先秦諸子,關(guān)于政治社會(huì)方面的意見,是各有所本的,而其所本亦分新舊。儒家,是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家,是基于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的,都是人事問題,而人事問題,則以改良社會(huì)的組織為其基本。粗讀諸子之書,似乎所注重的,都是政治問題。
    ——摘編自呂思勉《中國通史》材料二 董仲舒認(rèn)為大一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道,并提出思想大一統(tǒng)一獨(dú)尊儒術(shù)的建議:“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!倍偈娉珜?dǎo)的大一統(tǒng)思想,始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中,對中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。當(dāng)然,獨(dú)尊儒學(xué)后來走向極端,把儒學(xué)神學(xué)化、宗教化,也有其顯著的弊端,對中國古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。
    ——摘編自劉丹忱《董仲舒“大一統(tǒng)”理論對中華統(tǒng)一多民族國家的歷史作用》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張,并分析“百家爭鳴”的時(shí)代背景。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括董仲舒思想主張的影響。
    發(fā)布:2024/9/4 17:0:8組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 梁襄王問孟子天下怎么才能安定,孟子對日:“定于一”。
    《墨子》中說:“一同天下?!?br />《荀子》中說:“一天下,財(cái)萬物,長養(yǎng)人民,兼利天下?!?br />《韓非子》中說:“一匡天下?!?br />材料二《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng):法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。
    ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>(1)概括材料一中思想家共同的政治主張,并指出秦統(tǒng)一之后采取了哪些鞏固中央集權(quán)的措施。
    (2)根據(jù)材料二概括董仲舒的主張,并分析董仲舒的主張對儒家思想發(fā)展的影響。
    發(fā)布:2024/9/7 15:0:9組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.董仲舒認(rèn)為,漢朝建立后“亡以持一統(tǒng),法制數(shù)變”,“師異道,人異論,百家殊方”,只有罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),才能使“統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”。據(jù)此可知( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/9 2:0:8組卷:4引用:2難度:0.6
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