閱讀下面的文字，完成各題。
      一個(gè)文明的著述，就像香檳塔一樣，上面一層差不多滿了，①             ，因此著述也會(huì)從更重要的主題慢慢溢往相對(duì)次要的內(nèi)容。那么，探尋對(duì)于一個(gè)文明最重要的主題是什么，從比較接近源頭的典籍中或許能找到蛛絲馬跡。價(jià)值排序、制度傳承、路徑選擇無(wú)疑包含在孟子所處時(shí)代的主題中。孟子時(shí)代的諸侯，②             ，或是開(kāi)疆拓土。當(dāng)孟子向諸侯強(qiáng)調(diào)施仁政、薄稅斂時(shí)，在那些恐懼朝不保夕或者汲汲于兼并天下的諸侯眼里，孟子無(wú)疑是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的。但秦朝的短祚暗示了“總體戰(zhàn)”對(duì)于諸侯自身來(lái)說(shuō)無(wú)異于飲鴆止渴。而后的中國(guó)歷史和歐洲長(zhǎng)時(shí)間的列國(guó)均衡史，更是一次次讓我們看到孟子的智慧。“民為貴，社稷次之，君為輕”，孟子確實(shí)代表了更健全的常識(shí)。
      縱觀中國(guó)古代史，朝代之間政制的因襲和吸取前人身死國(guó)滅的教訓(xùn)做出的制度創(chuàng)新，似乎使得一個(gè)個(gè)朝代的格局漸漸由寬平趨于狹促。先秦諸子處于西周分封多國(guó)體系和大一統(tǒng)的過(guò)渡階段，有的往前看，發(fā)明富國(guó)強(qiáng)兵的技術(shù)，有的往后看，宣揚(yáng)敬天保民的奧義，其討論問(wèn)題域的格局使后人感到陌生。好比已然成為金融行業(yè)成功人士的你，仍然不妨了解一下小時(shí)候“想成為”或是后來(lái)“差點(diǎn)就成為”的科學(xué)家、畫(huà)家的故事，③             ，但一來(lái)可以展望可能世界里自己的人生將如何展開(kāi)，與過(guò)去和解，二來(lái)也能比較什么更重要，為后人提供更全面而審慎的建議。今天我們還要讀《孟子》、讀古書(shū)，更重要的意義大概在這里。
（1）下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)線句子的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

B

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A.那寶玉聽(tīng)見(jiàn)賈政吩咐他“不許動(dòng)”，早知多兇少吉，那里承望賈環(huán)又添了許多話。
B.對(duì)治療失憶有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
C.在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。
D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。