2022-2023學(xué)年河北省秦皇島市青龍實驗中學(xué)高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        要揭示藝術(shù)作品內(nèi)在的奧秘，不是憑借現(xiàn)成的資料，而是把藝術(shù)形象中的情感邏輯和現(xiàn)實的理性邏輯加以對比。藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學(xué)家的感覺?？茖W(xué)家的感覺是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個人的感情?？墒窃谒囆g(shù)家，則恰恰相反，藝術(shù)感覺之所以藝術(shù)，就是因為它是經(jīng)過個人主觀情感或智性“歪曲”的。正是因為“歪曲”了，這種表面上看來是表層的感覺才成為深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。
        有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接訴諸感覺，光用感覺還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，這首詩好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。這時用感覺還原就文不對題了，應(yīng)該使用的是情感邏輯還原。詩的邏輯的特點是絕對化。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感情色彩的，對任何事物都采取分析的態(tài)度。按理性邏輯的高級形態(tài)，即辯證邏輯，任何事物都不可能是不變的。把戀愛者的情感看成超越時間、地點、條件的東西是無理的，但是，這種不合理之理，恰恰又符合強烈情感的特點。
        清代詩話家吳喬把這叫做“無理而妙”。無理對于科學(xué)來說是糟糕的，是不妙的，可對藝術(shù)、審美情感來說則是妙極了。因為無理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一個特點是全面性，不能片面、絕對化，而情感的一個特點恰是絕對化，不絕對化不過癮。所以宋朝詩評家嚴羽才說：“詩有別才，非關(guān)理也?！?br />      自然，情感邏輯的特點不僅是絕對化，而且可以違反矛盾規(guī)律、排中律、充足理由律。臧克家紀念魯迅的詩說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來說是絕對不通的，要避免這樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補充出來：“有的人死了，因為他為人民的幸福而獻身，因而他永遠活在人民心中。”這很符合理性邏輯了，但卻不是詩了。越是到現(xiàn)代派詩歌中，扭曲的程度越大，現(xiàn)代派詩人甚至喊出“扭曲邏輯的脖子”的口號。在小說中，情節(jié)是一種因果，一個情感原因?qū)е聦訉臃糯蟮慕Y(jié)果，按理性邏輯來說，理由必須充分，這叫充足理由律?？墒窃谇楦蟹矫娉渥懔?，在理性方面則不可能充足。說賈寶玉因為林黛玉反抗封建秩序，思想一致才愛她，理由這么清楚，卻一點感情也沒有了。
        在現(xiàn)代派小說中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的《十八歲出門遠行》，整個小說的情節(jié)的原因和結(jié)果都是顛倒的，似乎是無理的。情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的情節(jié)，仔細研讀，你會發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對無理的情節(jié)中，包含著一種深邃的道理，當(dāng)然，可能闡釋的空間是多元的。余華之所以不寫鼻子打歪了的痛苦，那是因為他要表現(xiàn)人生有一種特殊狀態(tài)，是感覺不到痛苦的痛苦，在雞毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命攸關(guān)的大事上麻木不仁。這是人生的荒謬，但人們對之習(xí)以為常，但沒有痛感，相反樂在其中。這是現(xiàn)實的悲劇，然而在藝術(shù)上卻是喜劇。
        喜劇的超現(xiàn)實的荒誕，是一種扭曲的邏輯。然而這樣的歪曲邏輯，啟發(fā)讀者想起許多深刻的悖謬的現(xiàn)象，甚至可以說是哲學(xué)命題：為什么本來屬于你自己的東西被搶了你卻感覺不到痛苦？為什么自己的一大車子?xùn)|西被搶了而無動于衷，卻把別人的一個小背包搶走還沾沾自喜呢？缺乏自我保衛(wèi)的自覺，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實的功利來說，是悲劇，從藝術(shù)哲學(xué)的高度來看，則是喜劇。從這個意義上來說，在這最為荒誕的現(xiàn)象背后潛藏著深邃的睿智：沒有痛苦的痛苦是最大的痛苦。
  （摘編自孫紹振《批判與探尋：文本中心的突圍和構(gòu)建》）材料二：
        許多作家都在刻意追求人物性格的塑造，而成功者往往是少數(shù)。一般的寫作書上說，這是因為作家沒有抓住人物的個性，過多地把注意力放在共性上，這個說法是正確的。但是，如何才能抓住個性呢？這是要進一步追究的問題。其實個性是一個有廣泛概括性的概念，可以有思想的個性，也可以有民族的個性，但這不是人物個性的焦點，人物個性的焦點是情感的個性，亦即情感的獨特的邏輯性。
        作家要服從人物，主要是服從人物的獨特情感。這種情感有它獨特的邏輯性，不但是作家不能任意左右它，就是人物自己的意志和理性也不能隨便改變它。
        魯迅雖然在《中國小說史略》中對神化諸葛亮不滿，但是，他對關(guān)云長的形象特別稱贊。這是因為，關(guān)云長在理智上不是那么強大，時常感情用事。他的理智時時與感情矛盾，而且經(jīng)常被感情所敗。魯迅在《中國小說史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段。這一段把關(guān)公放在理智與情感的尖銳矛盾之中。在這以前，作者特別交代，諸葛亮不相信關(guān)公能夠完成俘虜曹操的任務(wù)，而關(guān)公卻主動要求派遣他去，并且立下了軍令狀。這對關(guān)公的理性來說，已經(jīng)到了別無選擇的地步了，可是到了關(guān)鍵時刻，作者卻聽任關(guān)公的感情選擇了違背理性的行動。情感邏輯達到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達到了一定的飽和度。
  （摘編自曹明?！墩Z文教學(xué)解釋學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．科學(xué)家的感覺是冷靜客觀，追求普遍的共性，這與藝術(shù)家的感覺是不同的，甚至有時恰恰是相反的。
  B．鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品要使用情感邏輯還原，因為無理符合審美情感；過于理性，反而不符合情感特點。
  C．小說的情節(jié)是一種因果，一般符合“充足理由律”，但從情感邏輯角度看，情節(jié)可以違反邏輯因果。
  D．超現(xiàn)實荒誕喜劇是運用扭曲的邏輯，讓讀者在表面絕對無理的情節(jié)中，領(lǐng)悟其中包含的深邃的道理。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．藝術(shù)欣賞和科學(xué)分析有著各自不同的追求，故而閱讀文本時，不能同時運用這兩種方法。
  B．唐玄宗和楊貴妃死后化為比翼鳥，變?yōu)檫B理枝，不符合客觀理性邏輯，卻符合情感邏輯。
  C．詩評家嚴羽說：“詩有別才，非關(guān)理也。”這是對現(xiàn)代派詩人“扭曲邏輯的脖子”口號的注釋。
  D．人物情感的獨特的邏輯性是成功塑造人物個性的關(guān)鍵，抓住這一點，就能創(chuàng)作出成功的作品。
  （3）根據(jù)材料二，下列選項中人物性格相對沒有達到飽和度的一項

   

  
  A．小說《水滸傳》中，醉鬧五臺的魯智深。
  B．電視劇《紅樓夢》中，怒摔寶玉的賈寶玉。
  C．小說《三國演義》中，痛哭典韋的曹操。
  D．電視劇《西游記》中，勤挑行李的沙和尚。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）請運用文中“無理而妙”的觀點賞析《上邪》中的“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  阿金
  沈從文
        黃牛寨十五趕場，鴉拉營的地保，在一個狗肉鋪子里，向預(yù)備與一個寡婦結(jié)婚的阿金進言。他說話的本領(lǐng)與吃狗肉的本領(lǐng)一樣好，成天不會饜足。
  “阿金管事，你讓我把話說盡了。聽不聽在你。事情擺在你面前，你自己決定。你要討老婆，這是你的事。不過女人的脾氣太難捉摸了。我們看到過許多會管賬的人管不了一個老婆；許多帶兵的一到女人面前就糟糕……”話是說有些人是討不得的。阿金聽厭了，起了身，想走。地保隔了桌子把阿金拉著，不放手。
  “別著急！你得聽完我的話再走不遲！我不怕人說我有私心，愿意鴉拉營的正派人阿金做地保的侄婿。我不圖財，不圖名，勸你多想一天。我的話你不能聽完，將來哪里能同那女人相處長久？”
  “我的哥，你放我，我聽你說！”地保笑了，笑阿金為女人著迷，全無考慮，又笑自己做老朋友的，非把話說完不可。見到阿金樣子像求情，倒覺得好笑起來了。不拘是這時，是先前，地保對阿金完完全全是一番好意的。
        地保見阿金又坐下了，他把拉阿金那一只右手，把眼睛略閉復(fù)睜開，話又說到了阿金的婚事。
        ……
        總而言之，他要阿金多想一天，仿佛這一天有極大關(guān)系存在，一到明天就“革命”似的，使世界一切發(fā)生了變化。這婚事阿金原預(yù)備今晚上就定的，抱兜里的錢票一束就是預(yù)備下定錢作聘禮用的東西。這鄉(xiāng)下人今年三十三歲，他手摸鈔票摸厭了，如今存心想換換花樣，算不得是怎樣不合理的欲望！但是經(jīng)不住老友一再勸告，且所說的只是一天的事，只想一天，想不想還是由自己，不讓步真對不起這好人，他到后只好答應(yīng)下來了。
        為了使地保相信，阿金管事舉起杯，喝了白酒，賭了咒，說是今天決不上媒人家走動，絕對要回家考慮，絕對要想想利害。賭過咒，地保得了保證把阿金管事放走了。
        阿金在鄉(xiāng)場上各處走動，今天場上苗族女人格外多。各處是年青的風(fēng)儀，年青的聲音，年青的氣味，因此阿金更不能忘記那寡婦。
        這婦人的聘禮值五頭黃牛，凡出得起這個價的人都有做丈夫資格，所以阿金管事就很有理由的想娶這個婦人了。
        新寡的婦人大致因為美，引起了許多人的不平，許多無從與這個婦人親近的漢子中就有了只有男子才會有的謠言，地保既是阿金的老友，自然就覺到一分責(zé)任了。
        地保勸阿金，不是為自己有侄女看上了阿金，也不是自己看上了那婦人，這意思是得到了阿金管事諒解的。既然諒解了老友，阿金當(dāng)真是不方便在今天上媒人家了。
        知道了阿金想法的在會集上見了就問，什么時候可吃酒。這正直鄉(xiāng)下人，在心上好笑，說是快了吧，在一個月以內(nèi)吧，答著這樣話時的阿金管事是非?？鞓返?。他的身雖在場坪里打轉(zhuǎn)，他的心是在媒人那一邊。人家那一邊也正等待阿金一言為定。雖然賭了小咒，然而終歸辦不到，他又向做媒家走去。遇見了地保，把手一攤，攔住了去路?！鞍⒔鸸苁?，這是你的事，我本來不必管。不過你答應(yīng)了我想一天！”地保是候在那去媒人家的街口，預(yù)備攔阻阿金的。這關(guān)切真來得深厚。阿金只有趕快回頭。
        他預(yù)備是用值得五只黃牛的錢去換一個人。故不知不覺又往媒人家路上走去。老遠就聽到那地保和人說話的聲音，知道還守在那里，像狗守門，所以第二次又回了頭。
        第三次是已走過了地保身邊，卻又被另一人拉著講話，所以為地保見到，又不能進媒人家的。
        第四次他還只起了心，就有另一個熟人來，說是地保還坐在那狗肉攤邊不動，和人談天。阿金真不好意思再過去冒險了。
        地保的好心腸的的確確全為阿金打算的。他并不想從中叨光，也不想拆散鴛鴦。究竟為什么一定不讓阿金抱兜的錢，送上媒人的門，是一件很不容易明白的事，但他是有道理的。
        好管閑事的脾氣，這地保平素有一點，也不多，獨獨今天他卻特別關(guān)心到阿金的婚事。為什么緣故？因為婦人太美，相書上是克夫。
        為了避開這麻煩，決計讓地保到夜炊時回家，再上媒人家下去定錢，阿金管事無意中走到賭場里面去看看熱鬧。進了賭場以后，出來時，天是真已入夜了。這時無論如何地保應(yīng)回家吃紅燉豬腳去了，但阿金抱兜已空，所有錢財業(yè)已輸光，好像已無須乎再上媒人家了。
        過了幾天，鴉拉營為人正直熱情的地保，在路上遇到那為阿金做媒的人，問到阿金管事的婚事究竟如何。媒人說阿金管事出不起錢，婦人已歸一個遠方綢商帶走了。親眼見到阿金抱兜里一大束鈔票的地保，以為好友阿金已相信了他的忠告，覺得美婦人是不能做妻，因此將做親事的念頭打消了，即刻就帶了一大葫蘆燒酒走到黃牛寨去看阿金管事，為老朋友的有決斷致賀。
  一九二八年十二月作
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以婚事為線索展開了地保和阿金之間的矛盾沖突，這種矛盾沖突表面看似平靜實則十分激烈，沖突中兩人心理、行為的發(fā)展過程頗為微妙。
  B.小說開頭語言洗練，時間、地點兼而有之，人物、事件一應(yīng)俱全，貌似不經(jīng)意的“進言”一詞更是透出了地保對交談事件的鄭重。
  C.文中說地?！罢f話的本領(lǐng)與吃狗肉的本領(lǐng)一樣好，成天不會饜足”“不圖財，不圖名”“關(guān)切真來得深厚”等，這些語句使他的形象復(fù)雜、真實。
  D.這篇小說不同于沈從文其他小說那樣充滿詩意，歌頌人性美、自然美，而是和魯迅作品一樣表現(xiàn)出濃烈的情感、強烈的愛憎，直陳社會弊端。
  （2）不管地保怎么阻止，阿金從未動搖迎娶那個婦人的決心，這種堅定的決心也是逐步體現(xiàn)出來的，請結(jié)合小說簡要分析。
  （3）本篇小說結(jié)尾體現(xiàn)了沈從文小說的突轉(zhuǎn)式結(jié)尾藝術(shù)，這種“突轉(zhuǎn)”體現(xiàn)在什么地方？這樣安排又有什么效果？請簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.4

  解析

?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一個文明的著述，就像香檳塔一樣，上面一層差不多滿了，①             ，因此著述也會從更重要的主題慢慢溢往相對次要的內(nèi)容。那么，探尋對于一個文明最重要的主題是什么，從比較接近源頭的典籍中或許能找到蛛絲馬跡。價值排序、制度傳承、路徑選擇無疑包含在孟子所處時代的主題中。孟子時代的諸侯，②             ，或是開疆拓土。當(dāng)孟子向諸侯強調(diào)施仁政、薄稅斂時，在那些恐懼朝不保夕或者汲汲于兼并天下的諸侯眼里，孟子無疑是“迂遠而闊于事情”的。但秦朝的短祚暗示了“總體戰(zhàn)”對于諸侯自身來說無異于飲鴆止渴。而后的中國歷史和歐洲長時間的列國均衡史，更是一次次讓我們看到孟子的智慧?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，孟子確實代表了更健全的常識。
        縱觀中國古代史，朝代之間政制的因襲和吸取前人身死國滅的教訓(xùn)做出的制度創(chuàng)新，似乎使得一個個朝代的格局漸漸由寬平趨于狹促。先秦諸子處于西周分封多國體系和大一統(tǒng)的過渡階段，有的往前看，發(fā)明富國強兵的技術(shù)，有的往后看，宣揚敬天保民的奧義，其討論問題域的格局使后人感到陌生。好比已然成為金融行業(yè)成功人士的你，仍然不妨了解一下小時候“想成為”或是后來“差點就成為”的科學(xué)家、畫家的故事，③             ，但一來可以展望可能世界里自己的人生將如何展開，與過去和解，二來也能比較什么更重要，為后人提供更全面而審慎的建議。今天我們還要讀《孟子》、讀古書，更重要的意義大概在這里。
  （1）下列各句中的引號和文中畫線句子的引號，作用相同的一項是

   

  
  A.那寶玉聽見賈政吩咐他“不許動”，早知多兇少吉，那里承望賈環(huán)又添了許多話。
  B.對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
  C.在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。
  D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，年輕人學(xué)會了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……
        那么，你怎么看待成熟？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：12難度：0.1

  解析