1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前4千紀(jì)始，東地中海青銅文明包括西亞、北非、南歐三個(gè)亞區(qū)。這三個(gè)亞區(qū)的共性也比較明顯——均流行青銅人像或神像，隨之流行的還有青銅牛、印章、護(hù)身符、雙翼斧等。青銅人像或神像多與祭祀活動(dòng)有關(guān)，早期形體較小，晚期出現(xiàn)一些真人大小的雕像。人像的身份有法老、國(guó)王、神祇、祭司、祈愿者、獻(xiàn)祭者、武士等，體現(xiàn)了東地中海青銅文明濃厚的神靈信仰和宗教氛圍。
材料二 亞歐草原青銅文明自西而東可分為東歐、南西伯利亞-中亞、中國(guó)北方-蒙古高原三個(gè)亞區(qū)。這三個(gè)亞區(qū)青銅器的類別與形制存在一些差異，比如東歐流行雙刀戰(zhàn)斧、橫簽戰(zhàn)斧、板斧等，南西伯利亞-中亞流行弓背刀、鉤刺矛、喇叭口形耳環(huán)等，中國(guó)北方-蒙古高原則流行管斧、鈴首刀、鈴首劍等。不過(guò)，共性更為明顯，比如武器十分發(fā)達(dá)，工具、裝飾品比較常見(jiàn)，晚期都流行馬具和鍑，還有動(dòng)物裝飾藝術(shù)。
材料三 公元前3千紀(jì)末期，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代，縱觀中原青銅文明可以發(fā)現(xiàn)，以容器為核心的特征始終未曾改變，只是在細(xì)節(jié)上發(fā)生一些變化。比如器類方面，夏代至西周早期，青銅容器以爵、斝、觚、尊、自、罍、觥、壺等酒器為主，形成了標(biāo)識(shí)身份等級(jí)的爵觚制度、流行獸面紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋等傳說(shuō)類動(dòng)物紋飾，罕見(jiàn)人物形象；西周中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅容器以鼎、鬲、簋、籃、敦、豆等食器為主，形成了秩序分明的鼎簋制度和編鐘制度，流行竊曲紋、鱗紋、環(huán)帶紋、蟠螭紋、蟠虺紋等抽象紋飾，偶見(jiàn)人物形象。中國(guó)青銅文明的另一個(gè)突出特征是青銅器銘文眾多，尤其是有很多長(zhǎng)銘文的青銅器。
——上述材料均摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三種青銅文明的主要差異及其反映的文明內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三種青銅文明存在差異的原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)青銅文明的主要特征。

2．周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)（　　）

3．中國(guó)古代服飾的發(fā)展變遷反映了各朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：禮樂(lè)制度較西周其它制度，最大的特點(diǎn)就是可視化?！吨芏Y》規(guī)定了周王和貴族在各種場(chǎng)合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴(yán)，在不同禮儀場(chǎng)合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案。《周禮》中關(guān)于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國(guó)思想，是穿在身上的政治。
——改編自謝紅《中國(guó)歷代服飾賞析》材料二：中國(guó)服飾最早可以追溯到原始社會(huì)。北京周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的骨針，證實(shí)當(dāng)時(shí)已能利用獸皮一類自然材料縫制簡(jiǎn)單的衣服，中華服飾文化史由此發(fā)端。從原始社會(huì)到夏商周，直至清代，中國(guó)這個(gè)“衣冠之國(guó)”的服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級(jí)身份的特色。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
——改編自《中國(guó)服飾鑒賞》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，為什么說(shuō)“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？
（2）根據(jù)材料二、概括中國(guó)古代服飾發(fā)展的特點(diǎn)。