閱讀下面的文字，完成下列各題。
      創(chuàng)作詩歌是人類與生俱來的本能行為，是人類情感意識的自覺流露。在一個文學傳統(tǒng)深厚和文學氛圍濃郁的國度里，人們既喜歡探討一位偉大小說家誕生的歷史背景，也熱衷追問一部劃時代小說巨著孕育的時代動因，然而卻很少思考小說家卓爾不群的首要前提，在于他先天就具有詩歌天賦和后天所積累的詩歌才華。一部小說作品之所以成為傳世經(jīng)典，恰恰是以一首首詩篇作為序曲和前奏的。小說家不一定是詩人，詩人也不一定是小說家，但一個卓越的小說家必定對詩性有深刻理解。
      在詩情洋溢的環(huán)境中，在詩才張揚的氛圍里，詩人就會擁有超高的語言標準和嚴謹?shù)奈淖殖叨?，粗話、臟話、空話和套話與他們毫不搭界，這正如一名高素質(zhì)的建筑師對屋宇、馬路、園林的設(shè)計所具備的美感應當經(jīng)受住時間的考驗一樣，他必須避免垃圾設(shè)計成為城市建筑的主體。一個詩人應當甄別語言的雅俗、高低、美丑，應當保持語言的整飭、潔凈和美妙，那些重復的詞語和泛濫的文牘不應暢行于詩歌世界。人們的思維情感必須始終保有暢想的春色，天真、純情、雋永應當被詩人所關(guān)切所珍視。當詩歌受到人們?nèi)f千寵愛之時，這些詩歌一定充溢著濃郁詩思和深摯妙想。
      如果我們不堅持詩歌的標準，我們的文字必然會變得粗鄙和流俗，此時詩歌也許成了順口溜的勉強提升，成了劣質(zhì)文字的分行排列。詩人也許由于其文字難以連綴成篇，也許由于其筆下缺少語法邏輯，也許由于其創(chuàng)作之心有余而文章功力不足，而成為蹩腳的碼字工匠和平庸的二流寫手。一些人由于普遍失去了與他人、宇宙的同體感，整天孤獨地面對世界，難免遺落與詩同格的浪漫乃至詩歌本身。詩的表達是人與世界建立關(guān)系的途徑，而且還是一種最重要的途徑，因為許多時候概念語言不能表達人們內(nèi)心最孤獨最深徹的呼喊與呻吟，人們因此從心底祈盼詩呼喚詩，詩歌也因此成為能表達讓人們充分感受到生命特質(zhì)的另一種呼吸。有鑒于此，詩歌始終傾聽并及時反映那種與生俱來的人的“原悲傷”，有時與哲學乃至宗教一樣，告誡人們面對苦惱和正視困惑所以，詩人被法國早期象征主義詩人蘭波稱之為“靈視者”。當詩人被現(xiàn)實生活擊打得丟盔卸甲、身心俱焚，卻可在眾神的祈禱和祝福下再度復生。在詩人的眾多作品中，雖然有一些令他們悲傷和留戀的現(xiàn)世風景，但更多的是“心靈的風景”，而細膩表現(xiàn)“心靈的風景”恰恰是詩歌遠勝于其他文類的地方。當今時代，詩歌的璀璨點繪著無數(shù)國人的古老夢想，以詩怡情、以詩養(yǎng)性、以詩明志成為一種引領(lǐng)社會進步的文明風尚。特別是抗擊新冠疫情、實施探月工程、研發(fā)大國重器和歌頌時代楷模等，這些事物和英雄，一起來到了當代詩人面前，在豐沛情感和高尚思想的催生下，它們將激發(fā)詩人磅礴的想象，將凝結(jié)成崇高的詩歌意象，最終建構(gòu)成激昂壯闊的當代史詩。
（摘自劉金祥《堅守創(chuàng)作的詩性意識》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.在文學傳統(tǒng)深厚和文學氛圍濃郁的國家，人們喜歡探究與小說家相關(guān)的某些問題。
B.詩人的語言標準和文字尺度，受詩情洋溢的環(huán)境和詩才張揚的氛圍的影響。
C.堅持詩歌的標準，詩人的文字一定不會是粗鄙和流俗的，不然，詩歌就像順口溜。
D.現(xiàn)世風景會讓詩人悲傷、留戀，但是他們不會絕望，依然描繪“心靈的風景”。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

C

C

A.文章指出人們很少思考小說家卓爾不群的原因，意在論說創(chuàng)作與詩性意識的聯(lián)系。
B.文章用高素質(zhì)建筑師的設(shè)計理念，闡明詩人創(chuàng)作詩歌時也需要避免“垃圾”語言。
C.文章主要運用道理論證同時，也采用了舉例、引用、對比等論證方法，語言通俗。
D.文章結(jié)構(gòu)看似松散沒有條理性，實則始終都抓住了堅守創(chuàng)作的詩性意識這個論題。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A.創(chuàng)作巨著的小說家未必是詩人，但他一定能深刻理解詩性，否則他是無法創(chuàng)作的。
B.詩人如果善于甄別語言的雅俗、高低和美丑，就能寫出整飭、潔凈和美妙的詩句。
C.詩是人與世界建立關(guān)系的一種最重要的途徑，因此人們會通過詩來傳達某些情感。
D.具有豐沛情感和高尚思想的詩人，借助想象，能把時代重大事件和英雄描成史詩。