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2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市教育聯(lián)盟高二(上)期末歷史試卷(文科)
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試題詳情
北魏孝文帝改革,北魏社會政治盛衰的一大關(guān)鍵,也是歷史進(jìn)程中的一個重大事件。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:北魏孝文帝改革以公元490年為界,可以劃分為前后兩個階段。前期的改革側(cè)重于“形而下”的部分,后期的改革則注重于“形而上”的部分;前者務(wù)實,后者務(wù)虛;前者重績效者求聲勢。
材料二:北魏孝文帝改革中那些最為切合實際、最有實質(zhì)效益的措施與做法,都是馮太人的作為與貢獻(xiàn),而它們的推行與見效,則為真正歸屬于孝文帝主持的后階段改革奠定了基礎(chǔ)。也只有明確地區(qū)分了整個改革的前后階段的不同主持人,我們對魏孝文帝在改革運動中所扮演的角色,在改革運動中所占有的地位,才可以做出比較公允恰當(dāng)?shù)脑u價?!缢未~適所認(rèn)為的那樣,拓跋宏“始遷洛邑”的舉措,乃是錯誤的抉擇,屬于“根本既虛,隨即崩潰”。至于遷都后所推行的那些“漢化”措施,那就更值得商榷了。
——材料一二均摘編自黃樸民《北魏孝文帝“全盤漢化”的不歸之路》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,對“形而下”和“形而上”進(jìn)行解讀。
(2)概括材料二的基本觀點,并結(jié)合所學(xué)知識對這一觀點進(jìn)行點評。
【考點】
孝文帝改革的評價
;
孝文帝改革的背景
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:1
引用:3
難度:0.4
相似題
1.
歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”,胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說,胡服重視的是其使用功能,因而比較缺乏中原漢民族那樣強烈的社會政治等級意義和社會禮儀功能。由此可推知,北魏孝文帝改革服飾的重要目的是( ?。?/h2>
A.規(guī)范統(tǒng)治秩序
B.發(fā)展游牧經(jīng)濟
C.加速民族交融
D.縮小南北差距
發(fā)布:2024/11/12 11:0:2
組卷:19
引用:22
難度:0.7
解析
2.
十六國時期,北方少數(shù)民族紛紛入主中原,采取各種措施解決統(tǒng)治難題,如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后,孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革( ?。?/h2>
A.順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢
B.促使?jié)h族門閥制度逐漸產(chǎn)生
C.削弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
D.強化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位
發(fā)布:2024/11/13 14:0:2
組卷:74
引用:50
難度:0.5
解析
3.
孝文帝遷都洛陽后,云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比,菩薩造像大多身形修長,身纏帔帛,神情高傲,給觀者以灑脫超然之感,而這種形象也與中國傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時( ?。?/h2>
A.佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新
B.北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢
D.民族交融進(jìn)程停滯不前
發(fā)布:2024/11/12 20:30:1
組卷:10
引用:11
難度:0.6
解析
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