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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:據(jù)康熙《績(jī)溪縣志》記載:“順治十年,知縣朱國(guó)杰選擇約正,每月朔望躬至鄉(xiāng)約所,夸講生朗誦訓(xùn)諭”,他認(rèn)為“斯其教不肅,而成其政不嚴(yán)”。根據(jù)康熙《休寧縣志》記載:“萬(wàn)歷己卯,吉水曾調(diào)令我邑,始申飭舉行,隅都立約所者寢盛”。即萬(wàn)歷時(shí)期,休寧城廂之中設(shè)立的鄉(xiāng)約講所較多,鄉(xiāng)約宣教比較盛行。清代,擻州地方官府在基層鄉(xiāng)村推行鄉(xiāng)約制度。索族積極響應(yīng)并將鄉(xiāng)約理論踐行于宗族的日常活動(dòng)之中,所以徽州宗族的“鄉(xiāng)約化”特征較為明顯。
——摘編自宋杰劉道勝《鄉(xiāng)約與清代徽州基層社會(huì)治理》材料二:與16世紀(jì)一樣,17世紀(jì)初英國(guó)的鄉(xiāng)紳仍然熱衷于地方政治。爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和地位是人類(lèi)的本性,地方派別斗爭(zhēng)非常激烈。由于人文主義思想改變了人們對(duì)公共生活的思維方式,人們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)參與公共生活是人的義務(wù)。其中最為明顯的就是同國(guó)王聚斂財(cái)富政策的斗爭(zhēng),在長(zhǎng)達(dá)11年的無(wú)議會(huì)統(tǒng)治后,查理一世為了解決日益嚴(yán)峻的財(cái)政危機(jī),被迫重新召開(kāi)議會(huì)以征收船錢(qián)。伊麗莎白女王時(shí)期征收的船錢(qián)曾大大緩解了王室的財(cái)政困難,但是查理政府卻在和平時(shí)期征收船錢(qián),并且還把征收的地區(qū)范圍擴(kuò)大到內(nèi)地,這被鄉(xiāng)紳看作是絕對(duì)主義君主對(duì)地方史無(wú)前例的侵犯,是對(duì)美國(guó)人古老自由的威脅,“既冒犯了大眾,同時(shí)又冒犯了精英的法治和合法統(tǒng)治的觀念,鄉(xiāng)紳率先進(jìn)行抗稅活動(dòng),發(fā)生了轟動(dòng)一時(shí)的“五騎士案”。他們?cè)?624年議會(huì)上取得了監(jiān)督國(guó)王政府政策的權(quán)力,并部分地取消了督察制度。
——摘編自劉淑青《論17世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)紳的地方認(rèn)同》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括清初徽州基層社會(huì)治理的特點(diǎn)及其影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出影響17世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)紳基層社會(huì)治理興起的因素。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/7/29 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
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  • 1.雍正二年(1724年)頒發(fā)圣諭,要求每逢朔望(農(nóng)歷初一和十五)宣講鄉(xiāng)約。雍正七年(1729年)設(shè)約正(地方基層組織領(lǐng)導(dǎo)),派其同鄉(xiāng)者(鄉(xiāng)里中年高德之人)一起講解鄉(xiāng)約。這反映出當(dāng)時(shí)清政府( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/18 18:0:8組卷:7引用:6難度:0.5
  • 2.乾隆年間,山西巡撫塔永寧奏稱(chēng),編查保甲“務(wù)令窮鄉(xiāng)僻壤處處周到”;保甲實(shí)行得好壞“全在牌頭、甲長(zhǎng)、保正等役”,保甲人役“務(wù)令擇本處務(wù)農(nóng)經(jīng)營(yíng)之人充當(dāng)”;設(shè)立保甲循環(huán)冊(cè),每月上交州縣查驗(yàn)。其意在( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/20 2:0:8組卷:9引用:7難度:0.5
  • 3.[中國(guó)古代的基層自治與中央集權(quán)]
    材料一:我國(guó)歷史上中央直接任命的官吏一般雖止于縣一級(jí),但鄉(xiāng)里也被納入了國(guó)家行政治理體制?!l(xiāng)里基層組織兼有民間社區(qū)特征,如依靠鄉(xiāng)里代表性人物、宗族鄉(xiāng)紳力量、鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約協(xié)同國(guó)家治理;通過(guò)樹(shù)立鄉(xiāng)村道德人物形象,建立以年齡為中心的禮制秩序,聽(tīng)取并選拔鄉(xiāng)村輿論所稱(chēng)頌的人物擔(dān)任官職等多種手段,以貫徹國(guó)家意志。一些參與鄉(xiāng)村治理的人物,是非國(guó)家正式吏員編制,這體現(xiàn)出一定的自治性,他們對(duì)國(guó)家力所不及的鄉(xiāng)村事務(wù)進(jìn)行補(bǔ)充,在許多時(shí)期發(fā)揮出較好的功能。但鄉(xiāng)村治理并不能稱(chēng)為自治,因?yàn)闊o(wú)論在哪個(gè)時(shí)期,國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村都有絕對(duì)的支配權(quán),這突出反映在司法權(quán)被控制在縣一級(jí)上。
    ——摘編自卜憲群《我國(guó)歷史上的國(guó)家治理》
    材料二:自先秦到明清,中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和社會(huì)管理的基本構(gòu)成要素有三:宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)紳。宗族是由父系血緣關(guān)系而結(jié)成的組織,鄉(xiāng)里是基于地緣關(guān)系而形成的組織,鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳。……(鄉(xiāng)紳)作為一個(gè)特殊的階層,他們具有溝通地方政府與社會(huì)的權(quán)利和便利,對(duì)于地方政府的政策,亦可以代表民眾向州縣官進(jìn)言。同時(shí),他們又經(jīng)常是宗族長(zhǎng),維持著鄉(xiāng)間社會(huì)的禮儀和秩序。這樣一個(gè)階層,在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”的理念,維系著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。
    ——摘編自林輝煌《“皇權(quán)不下縣”治理方式的歷史兩面性》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代鄉(xiāng)里基層自治的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)述中國(guó)古代鄉(xiāng)里基層自治與中央集權(quán)的關(guān)系。
    發(fā)布:2024/9/18 1:0:8組卷:1引用:1難度:0.5
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