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閱讀甲、乙兩文,回答問(wèn)題。
【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
(諸葛亮《誡子書(shū)》)
【乙】成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以?xún)€者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也??刹簧鳉e?”
(韓嬰《周公誡子》)
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①非學(xué)無(wú)以
增長(zhǎng)
增長(zhǎng)

②悲守窮
屋舍
屋舍

③子無(wú)魯國(guó)驕?zhǔn)?
因?yàn)?/div>
因?yàn)?/div>
④又天子
輔佐
輔佐

(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
②夫此六者,皆謙德也。
(3)這兩篇短文都是告誡兒子的文章,但中心內(nèi)容不同。其中甲文中諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是:
要立德、修身
要立德、修身
;乙文中周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是:
不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才
不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才
。
(4)甲文中作者圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?請(qǐng)結(jié)合原句表述,并談?wù)勀銖闹蝎@得的感悟。
(5)關(guān)于修身養(yǎng)性的問(wèn)題,古人有過(guò)許多名言警句,請(qǐng)你任意寫(xiě)出兩句。
【考點(diǎn)】文言翻譯
【答案】增長(zhǎng);屋舍;因?yàn)?;輔佐;要立德、修身;不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:156引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀回答問(wèn)題。
    (甲)
    詠雪
           謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?!惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。
    (乙)
    鐘會(huì)汗不敢出
           鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三,魏文帝聞之,語(yǔ)其父繇曰:“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿?!睆?fù)問(wèn)會(huì):“卿何以不汗?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出?!?br />【注釋】①令:美好。
    (1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。
    ①與兒女講論文義
     

    ②撒鹽空中差可
     

    ③鐘毓、鐘會(huì)有令譽(yù)
     

    ④魏文帝
     

    (2)用“/”為文中畫(huà)線的句子斷句(斷兩處)。
    謝太傅寒雪日內(nèi)集
    (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
    ①未若柳絮因風(fēng)起。
    ②語(yǔ)其父繇曰:“可令二子來(lái)?!?br />(4)(甲)(乙)兩文都選自《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》。所記的是在各種語(yǔ)言環(huán)境中。為了各種目的而說(shuō)的佳句名言。多是一兩句話(huà),卻說(shuō)得很得體巧妙。從(甲)文“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也”這一補(bǔ)充交代中看出
     
    的言語(yǔ)更巧妙。(乙)文
     
    的言語(yǔ)顯得更加聰明、機(jī)警。
    發(fā)布:2024/9/19 5:0:8組卷:13引用:1難度:0.3
  • 2.文言文閱讀。
    ??二十五年,王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人,長(zhǎng)曰諸樊,次曰馀祭,次曰馀昧,次曰季札。季札賢而壽夢(mèng)欲立之季札讓不可于是乃立長(zhǎng)子諸樊?dāng)z行事當(dāng)國(guó)。
    ??王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札曰:“曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧之,以成曹君,君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣,誰(shuí)敢干君!有國(guó),非吾節(jié)也。札雖不才,愿附于子臧之義?!?bdo class="mathjye-underline">吳人固立季札,季札棄其室而耕,乃舍之。
    ??王諸樊卒。有命授弟馀祭,欲傳以次,必致國(guó)于季札,以稱(chēng)先王壽夢(mèng)之意,且季札之義。季札禮封于延陵,故號(hào)曰延陵季子。
    ??吳使季札使于鄭。見(jiàn)子產(chǎn),如舊交。謂子產(chǎn)曰:“鄭之執(zhí)政侈,難將至矣,政必及子。子為政,慎以禮。不然,鄭國(guó)將敗?!比ム?,適衛(wèi)。說(shuō)史狗、公子荊、公叔發(fā)……曰:“衛(wèi)多君子,未有患也。”
    ??季札之初使,北過(guò)徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國(guó),未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰:“徐君已死,尚誰(shuí)予乎?”
    ??季子曰:“不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!”
    (節(jié)選自《史記?吳太伯世家》,有刪節(jié))【注】①攝:代理。②干:觸犯。
    (1)下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.季札 謝:感謝
    B.子臧 去:離開(kāi)
    C.且季札之義 嘉:贊賞
    D.北過(guò)徐君 過(guò):造訪
    (2)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是
     

    A.季札賢而壽夢(mèng)欲立/之季札/讓不可/于是乃立長(zhǎng)子諸樊/攝行事當(dāng)國(guó)
    B.季札賢而壽夢(mèng)欲立之/季札讓不可/于是乃立/長(zhǎng)子諸樊?dāng)z行事當(dāng)國(guó)
    C.季札賢/而壽夢(mèng)欲立/之季札/讓不可/于是乃立/長(zhǎng)子諸樊?dāng)z行事當(dāng)國(guó)
    D.季札賢而壽夢(mèng)欲立之/季札讓不可/于是乃立長(zhǎng)子諸樊/攝行事當(dāng)國(guó)
    (3)下列對(duì)文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是
     

    A.吳國(guó)人本來(lái)要立季札,季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作,吳國(guó)人于是就放棄了這個(gè)打算。
    B.吳國(guó)人堅(jiān)持要立季札,季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作,吳國(guó)人于是就替他造房屋。
    C.吳國(guó)人堅(jiān)持要立季札,季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作,吳國(guó)人于是就放棄了這個(gè)打算。
    D.吳國(guó)人本來(lái)要立季札,季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作,吳國(guó)人于是就替他造房屋。
    (4)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.季札遵守節(jié)義。當(dāng)諸樊想把君位讓給他時(shí),他認(rèn)為當(dāng)國(guó)君不是他的應(yīng)有之節(jié),便決定學(xué)習(xí)子臧的義舉。
    B.季札是諸樊的弟弟,諸樊將君位傳給弟弟馀祭,希望以兄傳弟的方式將君位傳給季札,是為了完成先王的遺愿。
    C.季札與子產(chǎn)一見(jiàn)如故,季札出使鄭國(guó)時(shí),預(yù)見(jiàn)子產(chǎn)必定會(huì)執(zhí)掌鄭國(guó),于是勸誡子產(chǎn)當(dāng)以禮治國(guó),否則國(guó)將衰敗。
    D.季札堅(jiān)守初心。徐國(guó)國(guó)君死后,季札不想違背自己最初的意愿,仍解下寶劍掛于徐國(guó)國(guó)君墓旁的樹(shù)上。
    (5)將下列課內(nèi)文言文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①菊之愛(ài),陶后鮮有聞。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
    ②雖乘奔御風(fēng),不以疾也。(《三峽》)
    ③茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)
    發(fā)布:2024/9/19 0:0:8組卷:41引用:1難度:0.5
  • 3.對(duì)比閱讀下列兩篇文言文,完成小題。
    【甲】
    ??自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。
    ??至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
    ??春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
    ??每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?br />(節(jié)選自酈道元《三峽》)【乙】
    ??二十三日,過(guò)巫山凝真觀,謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山,峰巒上入霄漢,山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。所見(jiàn)八九峰,惟神女峰最為纖麗奇峭……
    ??廟后,山半有石壇,平曠。傳云:“夏禹見(jiàn)神女,授符書(shū)于此?!眽嫌^十二峰,宛如屏障。日,天宇晴霽,四無(wú)纖翳,惟神女峰上有白云數(shù)片如鸞鶴翔舞徘徊久之不散,亦可也。
    (節(jié)選自陸游《入蜀記》)
    (1)對(duì)文中加點(diǎn)字的解讀,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“引”的古字形像一人拉弓,本義是“開(kāi)弓”,引申指“拉”。這里引申為“延長(zhǎng)”。
    B.“左顧右盼”中“顧”是“看”的意思。以此推斷,“四顧無(wú)纖翳”中“顧”也可以解釋為“看”。
    C.“是日,天宇晴霽”和“實(shí)是欲界之仙都”(《答謝中書(shū)書(shū)》)中“是”的含義是不一樣的。
    D.“亦可異也”和“奇山異水”(《與朱元思書(shū)》)中“異”的含義相同,都是“奇異的”的意思。
    (2)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.惟神女峰/上有白云數(shù)/片如鸞鶴翔舞/徘徊久之不散
    B.惟神女峰上有白云數(shù)片/如鸞鶴翔舞徘徊/久之不散
    C.惟神女峰/上有白云數(shù)片如鸞/鶴翔舞/徘徊久之不散
    D.惟神女峰上有白云數(shù)片/如鸞鶴翔/舞徘徊久之不散
    (3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①清榮峻茂,良多趣味。
    ②議者謂太、華、衡、廬皆無(wú)此奇。
    (4)下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的分析與解讀不正確的一項(xiàng)是
     

    A.【甲】文中以“乘奔御風(fēng),不以疾也”,從側(cè)面描寫(xiě)的角度,寫(xiě)出了三峽夏水迅疾的特點(diǎn)。
    B.【甲】【乙】?jī)晌亩急磉_(dá)了對(duì)大自然山川景色的贊美與喜愛(ài)之情。
    C.從表達(dá)方式看,【甲】文主要運(yùn)用記敘和描寫(xiě)的表達(dá)方式,【乙】文運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、議論等多種表達(dá)方式。
    D.為突出神女峰的特點(diǎn),本文采用了間接描寫(xiě),如“峰巒上入霄漢,山腳直插江中”;還采用了對(duì)比描寫(xiě),如“太、華、衡、廬皆無(wú)此奇”。
    (5)唐代詩(shī)人元稹寫(xiě)過(guò)“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,【乙】文中哪句話(huà)能表達(dá)這句詩(shī)的意思?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。
    發(fā)布:2024/9/20 3:0:8組卷:19引用:1難度:0.3
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