思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述文藝復(fù)興的時(shí)空變遷。指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的“文學(xué)三杰”的人名。
材料二 馬丁?路德認(rèn)為人的靈魂的的就是靠個(gè)人的虔誠(chéng)信仰，而圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威，每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀圣經(jīng)來(lái)理解其真正的含義，作為判斷，取得信仰，直接和上帝相通。路德強(qiáng)調(diào)指出，在信仰問(wèn)題上，教皇和教會(huì)無(wú)權(quán)強(qiáng)迫別人接受其觀點(diǎn)，人們完全能夠獨(dú)立地、自由地決定自己對(duì)圣經(jīng)和宗教的信仰。
——楊毓初《人文主義與宗教改革運(yùn)動(dòng)》（2）根據(jù)材料二，指出馬丁?路德的思想為什么會(huì)“削弱了教會(huì)的權(quán)威”？并從政治的角度分析宗教改革的影響。
材料三 社會(huì)契約絕不是要消除自然的平等狀態(tài)，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然狀態(tài)所加之于人類(lèi)身體上的不平等；這樣，不管人類(lèi)在力量與智力上是如何的不平等，人類(lèi)也可以憑借契約和權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)平等的狀態(tài)。
——盧梭《社會(huì)契約論》（3）根據(jù)材料三，歸納盧梭的觀點(diǎn)。并結(jié)合16-18世紀(jì)的史實(shí)闡述“人文主義的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”。（闡釋要求：史實(shí)正確、邏輯清晰、語(yǔ)言通順、表述成文）
