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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:這個(gè)時(shí)期(近代早期)除中世紀(jì)較為流行的騎馬、游泳、擊劍等傳統(tǒng)項(xiàng)目外,還出現(xiàn)了足球、手球、網(wǎng)球等新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,再加上在城鄉(xiāng)各地較為普及的斗雞、斗狗、斗熊等大眾娛樂活動(dòng)。為增加競(jìng)賽刺激性,很多活動(dòng)比賽允許人們下賭注,以吸引觀眾積極投身比賽,很多人為了獲得勝利帶來的巨大榮譽(yù)和豐厚的比賽獎(jiǎng)金,盡心全力一搏,在賭金刺激下,人們高度投入,整個(gè)賽場(chǎng)氣氛嚴(yán)肅緊張,充滿刺激性。對(duì)于賭博比賽,當(dāng)時(shí)政府與平民,坦然接受……隨著體育運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,1618年和1633年,斯圖亞特王朝曾兩次頒布法令,明確規(guī)定平民不得從事與其身份不符合的體育活動(dòng),體育活動(dòng)被政府強(qiáng)制區(qū)分。在近代英國(guó)劇烈變動(dòng)的政治環(huán)境中,人們以行業(yè)、地域、年齡為單位組織起來,開展豐富多彩的體育活動(dòng),豐富文化娛樂生活的同時(shí)也增強(qiáng)了人們的規(guī)則意識(shí)。
--摘編自陳凱鵬《論近代早期英國(guó)體育活動(dòng)的特點(diǎn)》材料二:近代中國(guó),民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)發(fā)展潮流中,逐漸被納入國(guó)家建設(shè)的征程中。在“體育救國(guó)”“保存國(guó)粹”的口號(hào)下,以中國(guó)武術(shù)為主的“土體育”,在多次擊敗外國(guó)大力士后引起了民眾的廣泛關(guān)注。1909年,武術(shù)家霍元甲成立精武體操會(huì),用于弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù);1914年馬良創(chuàng)編了新武術(shù),認(rèn)為“考世界各國(guó)武術(shù)體育之運(yùn)用,未有愈于我中華新武術(shù)者”。受維新思潮的影響,人們逐漸認(rèn)識(shí)到“近代體育更有在國(guó)家與民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上的強(qiáng)大作用”,康有為、梁?jiǎn)⒊?、徐錫麟、陶成章等近代革命家(思想家)都把體育提升至救亡圖存的高度。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初所形成的民族主義思潮中逐漸發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育,其表現(xiàn)形態(tài)、價(jià)值觀念與目標(biāo)訴求均具有典型的時(shí)代特征。
--摘編自王純、王柏利《近代中國(guó)民族主義思潮與民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代早期英國(guó)體育活動(dòng)的特點(diǎn),分析形成這些特點(diǎn)的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代中國(guó)民族主義思潮對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的深刻影響。

【考點(diǎn)】中西方思想文化比較
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
    材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復(fù)禮?!?;“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……?!?br />材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué),并以中國(guó)為理想國(guó),提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對(duì)中國(guó)文化,尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
    ——龐忠甲《論儒學(xué)的國(guó)際影響》材料三 中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu),一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始,中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
    ——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時(shí)代性?!胀鈬?guó)文化,進(jìn)行文化交流,就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?!裉斓闹袊?guó),對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對(duì)中國(guó)的了解。
    ——季羨林《東學(xué)西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?
    (2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
    (3)據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
    (4)據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)“今天中國(guó)對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.夏曾佑認(rèn)為:“中國(guó)之有周人,猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是(  )

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.東西方的教育有很大不同,東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對(duì)外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué),追求力量。這體現(xiàn)了____對(duì)教育的制約作用( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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