當前位置： 2023年四川省廣元市中考語文試卷> 試題詳情

文明是“根”，文化是“魂”，弦歌不輟，薪火相傳。閱讀下面的文字，完成問題。
      ①文化不等于文明、但文明一定以文化為基礎(chǔ)。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。
      ②在漢語中“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍在田，天下文明”。孔穎達曾說：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。                    ；                    ，                    ；                    ，如農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來的，有益增強人類對世界的適應(yīng)和認知能力，符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。
      ③文化是人類群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時間上看，文化的產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學術(shù)界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)，文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵馬俑等，因此文明在考古學使用的最為普遍。文化則難以比較，因為各民族的價值觀不同，而價值觀又是相對的。
      ④總的來說，文化決定文明。文化是文明的內(nèi)在價值，文明是文化的外在形式。文明的內(nèi)在價值通過文化的形式得以實現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內(nèi)在價值。
（1）下列說法不正確的一項是
B
B

A.選文第①段從文明與文化的關(guān)系出發(fā)，說明兩者既有相同之處又有不同之處。
B.選文第②段和第三段都運用了引用論證和舉例論證分別對文明和文化作闡釋。
C.選文第③段列舉埃及金字塔、中國兵馬俑，意在說明文明容易比較和衡量，以此論證文明與文化的區(qū)別。
D.選文采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)，理清了文明與文化之間交叉縱橫的關(guān)系。
（2）根據(jù)選文，在文段劃線處填入語句，語意連貫的一項是
B
B

①現(xiàn)代漢語中的“文明”本義是和野蠻相對的
②中國古代的“文明”一詞指的是文采光明或者文治教化
③而在歷史領(lǐng)域的“文明”一詞指的是社會發(fā)展到的一個高度階段
④是行為舉止符合道德禮儀規(guī)范的意思
A.③①④②
B.②①④③
C.①②④③
D.②③①④

【考點】提取論點；概括論據(jù)；論證結(jié)構(gòu)；銜接與排序．

【答案】B；B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/8/15 3:0:1組卷：32引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》，回答下列各題
不能讓流言牽著鼻子走      ①前不久，“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題?？h委宣傳部的同志說：“一個手機短信讓全國的桔子賣不動，我們擔心桔子的命運會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀！”
      ②這些年來，因謠言、流言廣為流傳而給某個產(chǎn)業(yè)造成嚴重損害的事件，屢有發(fā)生。比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外，導致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠低于國家標準和世界衛(wèi)生組織飲用水標準，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的，先是說“催熟香蕉有毒”，后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變，香蕉無人問津，蕉農(nóng)血本無歸，光是海南一個省的損失就超過5000萬元。
      ③一再發(fā)生的謠言流傳導致巨大損失的事件說明，在信息化時代，“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準確的消息，甚至十分荒謬的謠言，借助于手機和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時間內(nèi)迅速傳遍全國，傳遍海內(nèi)外，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對此我們不能不加以重視，并切實尋求對策。
      ④首是要加強平時的監(jiān)管。正如俗話說：“寧信其有，不信其無”的態(tài)度，在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好，確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場。
      ⑤其次是建立應(yīng)急機制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機制，始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦，力爭在第一時間做出反應(yīng)、拿出對策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。比如，去年的香蕉風波出現(xiàn)后，海南省政府立即啟動了應(yīng)急預案，一方面在媒體上澄清謠言，一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉，100多萬元財政資金及時補貼運輸車輛，有效地減少了損失。
      ⑥此外，還要追查謠言源頭。對社會危害嚴重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
      ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中，要堅持公開透明，提高政府公信力，否則即使應(yīng)對及時、手段齊備，也難以達到預期效果?？傊?，在信息化時代應(yīng)對“傳言危機”，必須學會運用信息化策略和科學的危機處理方法，及時主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。
（1）請寫出全文的論點。
（2）請指出下面句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一個論證方法）
①比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個說法迅速傳往境外，導致大量中國啤酒被國外商家退貨。

②正如俗話說：“寧信其有，不信其無”，廣大公眾和消費者在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。

（3）文中提出了哪些阻止謠言的辦法？
（4）請結(jié)合選文內(nèi)容，分析下面這句話中加點詞的表達效果。
后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變。
發(fā)布：2024/11/14 8:0:1組卷：6引用：1難度：0.1
解析
2．閱讀下文，回答問題。
煥發(fā)自省的力量
何    聰
      ①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會變得克己謹慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點人生得失時感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。從相當意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。
      ②“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r刻，人們往往會警醒自己，反省自己的不足，補齊自身的短板。而在平常時候，人們則容易失去警覺，習慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤。當自省機制失去效力，凡事責人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會使小糾紛釀成大事故，正所謂“各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆”。
      ③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載，周處年少時兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺蛟三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有自改意”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對思想、工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進自我認知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。
      ④自省的力量，還在于能夠“達人”?！耙患垥鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風。
      ⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社會文明的水位。
（選自《人民日報》，有刪改）（1）選文告訴我們的一個道理是

。（限30個字以內(nèi)）
（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是

A.選文先提出觀點，再分別論述觀點，最后進行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。
B.第②段論述的重點是：人們危機時刻應(yīng)反省自己的不足，補齊自身的短板。
C.選文引用周處自省改過的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。
D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社會文明水位。
（3）選文第②段和第③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達？請談?wù)勀愕挠^點和理由。
（4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？
發(fā)布：2024/11/12 6:0:1組卷：125引用：3難度：0.7
解析
3．文明，與世界相擁
蘇北
      走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
      國外留學的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
      每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？
      經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強烈的關(guān)注，也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護，對自由的野生動物的親切尊重，我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。
      短短的30多年間，世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴，首要的當是公民品格的尊嚴；這自信，首要的當是中華文明的自信。
      每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？
      中國企業(yè)的國際化進程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。
      我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實，這更多是個文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營模式：營造良好的政商關(guān)系。習慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
      須知，企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當?shù)氐姆?，還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘曀缀托惺乱?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準繩。
      每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進文明，去貢獻世界？
      中國力量的崛起，其底蘊，應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。
      傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
      民族精神的張揚，其根基，應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想，都需要每一個普通中國人去承載，去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?br />      開放，是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
      中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。
（1）本文的中心論點是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？
（2）文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻，請用原文語句分點概括。
（3）本文第4段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
（4）結(jié)合本文，聯(lián)系實際，簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R）”的理解。
發(fā)布：2024/11/14 7:30:1組卷：36引用：3難度：0.5
解析

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