閱讀材料，完成下列要求。
材料一：羅馬帝國(guó)境內(nèi)各個(gè)地方社群間的差異較多。羅馬不僅將這些千差萬別的區(qū)域聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，更是隨著時(shí)間流逝而逐漸塑造出了這些區(qū)域間的很多共性?；浇滔砣珖?guó)，取代了很多地方性宗教傳統(tǒng)。帝國(guó)各地城市在外觀上呈現(xiàn)出高度一致性，這主要體現(xiàn)在公共建筑和城市格局方面。各地行政機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)都在同一套高層機(jī)構(gòu)統(tǒng)御下，稅務(wù)系統(tǒng)則幾乎影響著每一個(gè)人，一些文化上的差異逐漸縮小，如高盧的地方語言大概在5世紀(jì)時(shí)失傳；埃及人不再使用自己的巨型神廟，也放棄了法老時(shí)期的建筑風(fēng)格。人們認(rèn)為自己是統(tǒng)一的羅馬世界的一分子，這種想法不僅存在于城市精英的頭腦里，也存在于鄉(xiāng)野村夫的意識(shí)中。
——摘編自【英】西蒙?普萊斯等著《古典歐洲的誕生——從特洛伊到奧古斯丁》材料二：中國(guó)的造紙術(shù)最先被阿拉伯人所接受，并經(jīng)過他們傳向歐洲。10世紀(jì)末，在穆斯林地區(qū)人造紙張已成功取代了紙草紙與羊皮紙。12世紀(jì)中，阿拉伯人統(tǒng)治過的西班牙開辦了造紙廠。后來意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙。中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用，然后經(jīng)過他們傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)主要來源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。印度人在古代就發(fā)明了表達(dá)數(shù)字的符號(hào)——1、2、3……9和定位計(jì)數(shù)的進(jìn)位法。在4或5世紀(jì)，有了“0”的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。
——摘編自朱錫強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明羅馬帝國(guó)對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治方式及其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并分析其成因。