閱讀下面的文字，完成小題。
      ①對中華民族先民而言，解決時間問題的唯一方法只能到天上去尋找，這個工作就是觀象授時，即觀測日、月、星辰在天空中的位置變化來確定日、月、年。《尚書?堯典》載，羲和專管“歷象日月星辰，敬授人時”，是負責(zé)觀象授時、制定歷法的官。
      ②“見龍在田，天下文明?！保ā兑?乾》）龍是上古時觀象授時的重要星象。龍本源于中國傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，而“見龍在田”所描述的則是龍星伏沒后，位于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺稱其為“龍?zhí)ь^”，原始歷法以其為一年中新的農(nóng)事周期開始的標志。唐孔穎達對“文明”的解釋是：“天下有文章而光明。”文章即禮樂教化，這里意在強調(diào)文德的彰顯，文德的產(chǎn)生和觀象授時關(guān)系密切，上古文獻對此還有清晰表述。
      ③長期的觀象實踐使人們懂得，先民雖和時間從無約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)ь^可以作為立春節(jié)氣的標準天象，那么人們發(fā)現(xiàn)，如果人們在某年的立春觀測到“見龍在田”，那么百年甚至幾百年后，仍然可以在同一時節(jié)觀測到同一天象。假如先民通過立表測影決定時間，那么這種對應(yīng)關(guān)系將更為固定和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們發(fā)現(xiàn)，如果他們在某天正午測到了夏至，那么經(jīng)過三百六十五天就一定還可以測得夏至，十年如此，百年不變，千年如一，從無爽差。于是人們通過這種對時間的長期觀測逐漸形成了“信”的思想。先民以為“至信如時”（戰(zhàn)國竹書《忠信之道》）?！疤靹t不言而信”（《禮記?樂記》）可見時間最能體現(xiàn)“信”的德行。
      ④天文學(xué)的知識在古代是最先進的知識，人們一旦掌握了天文學(xué)的知識，就可以通過觀象授時來實現(xiàn)對整個氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說？因為觀象授時直接的作用就是會決定農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，觀象授時的正確與否會影響到一年的收成，會決定整個氏族的命運，因此對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟來說，作為歷法準則的天文學(xué)知識具有首要的意義，誰能把歷法授予人民，他就有可能成為人民的領(lǐng)袖。《尚書?堯典》開篇就敘述帶堯命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，歌授人時”。事實上，當(dāng)觀象授時作為王權(quán)政治的基礎(chǔ)存在之時，人王的權(quán)力源于天授的認知便自然產(chǎn)生了“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”（《論語》），意思是天時和歷法必須由你親自來掌握，你要好好地把握住你手中的這個圭表?！爸小本褪枪绫恚褪橇⒈頊y影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。
      ⑤最早的天文學(xué)，實際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，它并不是一個嚴格意義上的科學(xué)，它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，中國天文學(xué)官營的性質(zhì)，就是早期天文學(xué)的一個非常顯著的特點。夏代晚期的青銅鉞是王的一個權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個銅鉞上繪了一個圖像，是用綠松石畫的兩個同心圓，兩個同心圓之間還有用十字組成的圖像，外圈有十二個，內(nèi)圈有六個。這是歷法的一些內(nèi)容，在王權(quán)的儀仗上繪刻這些內(nèi)容，它就明確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)的種聯(lián)系。
（選自《春節(jié)歷法與觀象授時》《中國古代的天文與人文》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．從有史可考的時代開始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時和政權(quán)關(guān)系密切，官方也設(shè)有專門負責(zé)觀象授時的職官。
B．如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標準天象，那么這個標準天象和標準時間的對應(yīng)關(guān)系在相當(dāng)長時間內(nèi)穩(wěn)定不變。
C．在古代，天文學(xué)知識是最先進的，是歷法制定的準則，掌握了天文學(xué)知識的人在人民心中有著很高的地位
D．夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石畫的兩個同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)容，是王權(quán)的象征。
（2）下列選項，最適合作為論據(jù)來論證材料第②段觀點的一項是

B

B

A．《夏小正》：“正月：啟蟄。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負冰……時有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下?！?br />B．《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命?！贝颂帲盎稹奔礊榇蠡鹦?，是位于蒼龍星象中心的授時主星心宿二。
C．《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時：懸象著明，莫大乎日月……寒往則暑來、暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！?br />D．古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，長十余丈，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七國之兵?！?br />（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．天文學(xué)知識對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有首要作用，觀象授時正確與否會影響到一年的收成。
B．古人對天文與人文之間的固有聯(lián)系認識得非常早，同時對德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。
C．隨著誠信觀念的形成，先民開始認識時間和誠信的關(guān)系，產(chǎn)生了時間為信的思想。
D．觀象授時易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于天授的認知，可以說最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。