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2021-2022學(xué)年遼寧省朝陽(yáng)市育英高中補(bǔ)習(xí)學(xué)校高一(上)期中歷史試卷
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試題詳情
儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。閱讀下列材料,完成要求:
材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng),具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德,而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷,“老者安之,朋友信之,少者懷之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
--林存光《孔子新論》
材料二 今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。
--《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三 宋時(shí)期,新儒學(xué)思潮的振興,促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們,以“天道”“公議”為旗幟,參與治理國(guó)家政事。他們將個(gè)人修養(yǎng)與天下國(guó)家之興亡聯(lián)系起來(lái),將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)。
--袁行霈等《中華文明史》(第三卷)
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一指出孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德?結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述孔子的政治主張。
(2)據(jù)材料二歸納出董仲舒的主要思想主張,董仲舒提出這一思想的根本目的是什么?
(3)材料三中的“新儒學(xué)”是指哪一思想體系?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“新儒學(xué)”的基本主張。
(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析儒家思想長(zhǎng)盛不衰的原因。
【考點(diǎn)】
孔子的政治思想
;
董仲舒的思想主張
;
宋明理學(xué)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:6
引用:7
難度:0.5
相似題
1.
孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)具有高尚的道德和人格,能教化民眾,這一理念被后人概括為“內(nèi)圣外王”;柏拉圖認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)具有道德、智慧和知識(shí),主張由“哲學(xué)王”來(lái)管理城邦。由此可知,兩位思想家都( ?。?/div>
A.傾向于建立君主專(zhuān)制統(tǒng)治
B.對(duì)君主的品德嚴(yán)重不滿(mǎn)
C.力圖恢復(fù)奴隸主貴族專(zhuān)政
D.具有理想化的政治訴求
發(fā)布:2024/9/18 1:0:8
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
2.
孔子的仁、義是孔子對(duì)《尚書(shū)》中“德”的擴(kuò)展和深化,中庸是孔子對(duì)《尚書(shū)》中“度”“中”的綜合提升,“孝悌”“忠信”是孔子對(duì)《尚書(shū)》倫理思想的理論概括,古圣先賢是孔子君子人格理論的歷史依據(jù)。據(jù)此可知,孔子的這些理論( ?。?/div>
A.注重對(duì)社會(huì)秩序穩(wěn)定的維護(hù)
B.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸需要
C.促使倫理綱常成為社會(huì)主流
D.具有濃厚的民本思想
發(fā)布:2024/9/19 0:0:8
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
3.
孔子在編訂《春褥時(shí),開(kāi)始使用“春秋筆法”敘事。正所謂“為親者諱,為尊者諱”,講求“微言大義”?!按呵锕P法”的出現(xiàn)( ?。?/div>
A.使史書(shū)編纂進(jìn)入“信史”時(shí)代
B.與孔子的政治理想密切相關(guān)
C.推動(dòng)人倫關(guān)系向政治關(guān)系轉(zhuǎn)化
D.是春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的根源
發(fā)布:2024/9/1 2:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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