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人教部編版： 必修 中外歷史綱要（下）
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菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
期末復(fù)習(xí) 專項訓(xùn)練 能力提升
瀏覽次數(shù)：19 更新：2024年11月14日
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高考復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)精講 夯實(shí)基礎(chǔ) 專項突破
瀏覽次數(shù)：350 更新：2024年10月25日

  • 121．在宗教改革時期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。樣，馬丁?路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》．這些做法在當(dāng)時（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：22引用：48難度：0.9

  • 122．在古希臘人眼中，民主只存在于同一城邦的成員之中，在所有希臘人之中，民主是不存在的，至于那些非希臘人，比如波斯人，更是被稱為“野蠻人”，自然也就更不在考慮范圍之內(nèi)。材料表明，古希臘民主（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：50引用：10難度：0.9

  • 123．閱讀材料，回答問題。
    材料一：1861年印度共修成鐵路1588英里，到1901年已是25373英里，投資總額為2.267億英鎊，僅利潤每年就達(dá)600萬英鎊左右?！F路把內(nèi)地與沿海城市聯(lián)結(jié)起來，打破了交通閉塞狀態(tài)；鐵路和機(jī)車的維修促使在印度建立修配廠，促進(jìn)采煤業(yè)發(fā)展；使人開闊眼界，促進(jìn)人際交往和信息交流，增進(jìn)統(tǒng)一觀念，對打破種姓界限也起了相當(dāng)作用。
        電報線的架設(shè)速度加快。1860-1861年度為11093英里，1890-1891年度增加到37070英里。極大地方便了商業(yè)聯(lián)系，當(dāng)然也方便了英國對印度的政治控制。
        資本主義大工業(yè)的發(fā)展使印度的面貌開始發(fā)生重大變化。1894年，印度工廠有815家（大、中、小廠都在內(nèi)），平均每日使用工人數(shù)349810．交通設(shè)施有了很大進(jìn)步，鐵路、公路、水路已把全國各地城市緊密聯(lián)結(jié)起來。1865年，印度與歐洲的第一條電報線架成，這意味著印度與外部世界的聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)。隨著大工業(yè)興起，農(nóng)村人口向城市流動，城市人口迅速增加。1872年，城市人口占全國總?cè)丝诘谋壤?.7%，1901年增長到10.84%．1901年，全印度10萬人以上的城市有24個，5-10萬人的城市有42個，2-5萬人的城市135個，1-2萬的城市393個。
    --摘編自林承節(jié)著《印度史》（第2版）（1）概括印度殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
    材料二：亞洲覺醒是民族憂患意識和民主改革意識的覺醒，是世界意識的形成。它在伊朗表現(xiàn)為立憲革命，成為亞洲民族民主革命的先聲。
        在印度，提拉克建立國大黨，提出民族獨(dú)立的綱領(lǐng)，以建立美國或法國式的民族共和國為政治目標(biāo)，要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，以抑制英貨斗爭為手段，以啟迪民族意識、建設(shè)精神文明為主要內(nèi)容進(jìn)行民族教育。斗爭中，無產(chǎn)階級登上政治舞臺。
        中國的辛亥革命是亞洲覺醒運(yùn)動的頂點(diǎn)。結(jié)束了清朝專制統(tǒng)治，建立了亞洲第一個民主共和國。
        亞洲覺醒標(biāo)志著亞洲國家向現(xiàn)代化邁出了第一步，標(biāo)志著20世紀(jì)東方民族民主革命時代的到來。
    --摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?現(xiàn)代史編》上冊（2）簡要說明，亞洲人民爭取民族獨(dú)立的歷史意義。

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：13引用：10難度：0.5

  • 124．閱讀材料，回答問題：
    材料一：第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲各國的社會福利制度迅速發(fā)展。一般說來，現(xiàn)代歐洲各國福利國家制度主要包括醫(yī)療醫(yī)療，疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險規(guī)定：凡出于年老、殘疾、疾病、分娩、工傷、失業(yè)等原因全部或者部分喪失或者暫時喪失勞動力者，國家將提供一定的社會津貼。除此之外，國家隊因公死亡或者傷殘的人給予補(bǔ)償，對于有各種困難的人和群體給予補(bǔ)助，同時國家還實(shí)行社會救濟(jì)制度，以保障每個人的最低生活水平。
    劉玉俺《北歐福利國家制度平息》材料二：20世紀(jì)70年代中期以后，發(fā)達(dá)資本主義國家社會福利制度陷入重重困境。隨著經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化的蓬勃發(fā)展，資本可以隨意躍出國界，工會對福利的任何進(jìn)一步要求和政府?dāng)U大社會福利支出的政策都會促使資本外逃，資本的外逃反過來又加劇國內(nèi)失業(yè)壓力。龐大的社會福利支出用于消費(fèi)，既增加練西歐國家產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，導(dǎo)致國家對外經(jīng)濟(jì)中處于劣勢。國民對福利的過度依賴導(dǎo)致工作積極性不高和勞動力市場僵化，“福利經(jīng)濟(jì)”培養(yǎng)出一批坐享其成的懶漢，誘發(fā)了長期困擾西方社會的“福利道德”問題。
    （1）根據(jù)材料一，概括現(xiàn)代歐洲國家福利制度的特點(diǎn)。
    （2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)70年代以來，歐美國家福利制度帶來的社會問題。
    （3）綜合以上材料，談?wù)勀銓?shí)施社會福利政策的認(rèn)識。

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：8引用：17難度：0.4

  • 125．新航路開辟后，阿姆斯特丹、威尼斯的商人可以用匯票購買商品，也可以把匯票存入銀行，或兌換成現(xiàn)金，支票開始逐漸盛行起來。支票的盛行反映出新航路開辟后（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：120引用：31難度：0.5

  • 126．新航路開辟以后，歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊等家畜家禽，小麥、燕麥等農(nóng)作物引入美洲；美洲特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生等也流入世界各地。這說明新航路的開辟（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：19引用：22難度：0.6

  • 127．爭取城鎮(zhèn)特權(quán)的斗爭發(fā)生在11-12世紀(jì)。倫巴第城市聯(lián)盟、巴黎及法國北部城鎮(zhèn)取得自治權(quán)的方式多樣。對此理解正確的是（　?。?br />城鎮(zhèn)取得自治權(quán)的方式
    倫巴第城市聯(lián)盟 倫巴第城鎮(zhèn)在自選的執(zhí)政官帶領(lǐng)下與腓特烈一世進(jìn)行斗爭，并于1100年左右，擺脫主教，獲得了自由。1183年，腓特烈一世承認(rèn)了它們的自治權(quán)，只保留名義上的領(lǐng)主關(guān)系
    巴黎及法國北部城鎮(zhèn) 路易九世在給兒子的“訓(xùn)示”中說道：“我記得很清楚，我剛登基時，巴黎和國內(nèi)那些良善的城鎮(zhèn)曾幫我抵制貴族?！狈▏鴩踅o城鎮(zhèn)自治權(quán)，是為了鞏固王權(quán)，削弱地方領(lǐng)主的權(quán)力
    ①倫巴第城市居民武裝反抗取得自治權(quán)
    ②法國國王為加強(qiáng)王權(quán)，打擊封建領(lǐng)主，給予城市自治權(quán)
    ③領(lǐng)主為發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展，給予城市自治
    ④城市居民取得自治需要反抗基督教征收什一稅

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：3引用：4難度：0.6

  • 128．歐洲人將天花、麻疹、白喉、水痘、流感等疾病的病原體帶到美洲和大洋洲，造成對此不具免疫力的原住民大量死亡，據(jù)統(tǒng)計，1500-1800年，美洲和大洋洲有近1億人死于傳染病。這說明（　　）

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：7引用：17難度：0.6

  • 129．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲近代史上的兩次思想解放運(yùn)動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，以對科學(xué)知識的張揚(yáng)，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動。
    材料二：科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一對激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的。
    --上述材料均摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。
    （2）根據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，指出“科學(xué)的人文主義”在科學(xué)及思想方面產(chǎn)生的影響。
    （3）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“科學(xué)的人文主義”。

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：52引用：52難度：0.5

  • 130．有人說“日本近年來奇跡般的成功和第二次世界大戰(zhàn)中幾近毀滅性的失敗，都孕育在明治維新中”。對此話最正確的理解是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：15引用：10難度：0.6
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