2891．某活動課上學(xué)生研討的內(nèi)容涉及到孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教等。據(jù)此判斷這節(jié)課探究的內(nèi)容應(yīng)該是（　?。?/div>

2892．《查士丁尼法典》的序言中說“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。”對這句話理解準(zhǔn)確的是（　?。?/div>

2893．西歐有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”據(jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中阿拉伯人充當(dāng)?shù)慕巧牵ā　。?/div>

2894．19世紀(jì)的德國法學(xué)家耶林說，羅馬人曾三次征服世界，第一次以武力，再一次以宗教，末一次以法律。這里的以法律征服世界，指的是羅馬法（　?。?/div>

2895．閱讀材料，回答問題。
材料一：綜觀中世紀(jì)的世界，東方與西方呈現(xiàn)給人類的是兩道迥異的風(fēng)景，歐洲人的意識處于睡眠與半醒狀態(tài)；而在亞洲西部，這個沙漠廣布，缺少水源，生存環(huán)境十分惡劣的阿拉伯半島上，以伊斯蘭教為特點的阿拉伯文明格外璀璨……穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用。
材料二：那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大。他們對變革的推動，最終導(dǎo)致日本社會的一場重大變革。這場變革試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。
——選編自斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》（1）材料一中中世紀(jì)的歐洲“人的意識處于睡眠與半醒狀態(tài)”的原因是？
（2）請結(jié)合具體史實說說阿拉伯文明興盛的表現(xiàn)（至少兩項）。從民族特性上來講，阿拉伯民族能創(chuàng)造璀璨的文明得益于什么？
（3）材料二中“日本社會的一場重大變革”在政治上采取了什么措施？這一變革對日本社會產(chǎn)生什么影響？聯(lián)系材料二，指出這場變革能夠成功推行的因素。
（4）從阿拉伯民族和日本的崛起中，我們可以獲得什么啟示？

2896．莊園法庭即“領(lǐng)主法院”。西歐封建割據(jù)時期設(shè)立于領(lǐng)地內(nèi)的法院。審理陪臣之間及依附農(nóng)民的案件。小明在學(xué)習(xí)莊園法庭時記錄的筆記，與史實不符的一項是（　　）

2897．一位社會學(xué)家曾說：“思想是行動的基礎(chǔ)?！蹦軌蜃糇C這一觀點的有（　?。?br />①新航路開辟使世界開始走向一個整體
②文藝復(fù)興推動了近代科學(xué)革命的發(fā)展
③啟蒙運動為法國大革命奠定思想基礎(chǔ)
④馬克思主義為巴黎人民攻占巴士底獄提供理論指導(dǎo)

2898．世界古代文明呈現(xiàn)出顯著的地域特征。下列文明成果，屬于埃及創(chuàng)造的是（　　）

2899．據(jù)統(tǒng)計，在16世紀(jì)的前25年中，有12000名奴隸被販運，在之后的25年中這一數(shù)字達(dá)到了40000人，在1550年至1575年間更是超過了60000人。15-19世紀(jì)的近400年間，黑奴貿(mào)易使非洲喪失了上億的人口。這反映了奴隸貿(mào)易（　?。?/div>

2900．成為今天人們使用公歷的基礎(chǔ)的歷法是（　　）