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下列句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（　　）

A．靜女其姝，俟我于城隅（姝：美好，漂亮；城隅：城墻角落）

B．靜女其孌，貽我彤管（孌：美好；貽：落下，忘記）

C．我戍未定，靡使歸聘（戍：防守；聘：探問，問候）

D．王事靡盬，不遑啟處（盬：休止；遑：閑暇）

【考點(diǎn)】一般實(shí)詞．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文言文選段，完成各題。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
（節(jié)選自《燭之武退秦師》）（1）下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是

A.焉用亡鄭以陪鄰。陪：增加

B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。濟(jì)：渡河

C.何厭之有。厭：厭惡

D.使杞子、逢孫、楊孫戍之。戍：守衛(wèi)、戍守

（2）請把文言文選段中的畫線句子翻譯現(xiàn)代漢語。
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

發(fā)布：2024/11/5 8:30:1組卷：6引用：1難度：0.5

解析

2．嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
（1）本文段出自

的作品

，他主張

。
（2）解釋加點(diǎn)字的含義。
師道之不傳也久矣：

。
圣人無常師：

。
惑矣：

。
（3）選文第一段主要使用了什么方法？第二段使用的論證方法是什么？第二段的中心句是什么？
（4）翻譯下列句子。
①士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
發(fā)布：2024/11/6 19:30:1組卷：1引用：1難度：0.5
解析
3．下列對加點(diǎn)字詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>
A．灰飛煙滅（像灰一樣） B．應(yīng)猶在（猶如）
C．不堪回首（難堪） D．此去經(jīng)年（一年）
發(fā)布：2024/11/7 18:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
解析

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A.焉用亡鄭以陪鄰。	陪：增加
B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。	濟(jì)：渡河
C.何厭之有。	厭：厭惡
D.使杞子、逢孫、楊孫戍之。	戍：守衛(wèi)、戍守

A．灰飛煙滅（像灰一樣）	B．應(yīng)猶在（猶如）
C．不堪回首（難堪）	D．此去經(jīng)年（一年）

下列句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

3．下列對加點(diǎn)字詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>

下列句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（　　）

3．下列對加點(diǎn)字詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>