1．遼初政權(quán)禮制建設(shè)過程中承繼了中原“生有名，死有謚”的傳統(tǒng)，至遲到遼中期，已經(jīng)形成一套較為完整的官員謚號贈賜的制度。據(jù)目前所知的材料，遼代官員獲贈的謚號以褒獎美德善行為主。在謚字選擇上，“忠、恭、懿、肅”等字的使用頻率較高。這種舉措的作用是（　?。?br />①消除了文化差異
③引導(dǎo)了社會風(fēng)尚
②集中反映儒家禮治思想
④樹立官方主流道德標(biāo)準(zhǔn)

2．韓山童、劉福通以“彌勒佛下生”“明王出世”為號召，打出“龍飛九五，重開大宋之天”的戰(zhàn)旗，朱元璋發(fā)出“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”的檄文，徐壽輝建“天完”政權(quán)，意為蓋住“大元”。農(nóng)民軍的這些口號反映出元末（　?。?br />①宗教迷信影響統(tǒng)治基礎(chǔ)
②科舉廢除阻斷文人出路
③階級矛盾和民族矛盾交織
④農(nóng)民領(lǐng)袖具有階級局限性

3．遼國統(tǒng)治者認(rèn)為“君四方者，多二帝（即炎黃二帝）子孫……考之宇文周之《書》，遼本炎帝之后”夏主元昊認(rèn)為黨項族與漢族都是五帝的后代。金熙宗曾“親祭孔子廟，北面再拜”這些認(rèn)識或舉措旨在（　　）