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永州韋使君[1]新堂記      ①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,陵絕險(xiǎn)阻,疲極人力,乃可以有為也。然而求天作地生之狀,咸無(wú)得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所難,今于是乎在。
      ②永州實(shí)惟九疑之麓[2]。其始度土者,環(huán)山為城。有石焉,翳于奧草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠[3],貍鼠之所游。茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭(zhēng)植,號(hào)為穢墟。
      ③韋公之來(lái),既逾月,理甚無(wú)事。望其地,且異之。始命芟其蕪,行其涂。積之丘如,蠲之瀏如[4]。既焚既釃,奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì),美惡異位。視其植,則清秀敷舒;視其蓄,則溶漾[5]紆余。怪石森然,周于四隅?;蛄谢蚬?,或立或仆,竅穴逶邃,堆阜突怒。乃作棟宇,以為觀游。凡其物類,無(wú)不合形輔勢(shì),效伎于堂廡之下。外之連山高原,林麓之崖,間廁隱顯。邇延野綠,遠(yuǎn)混天碧,咸會(huì)于譙門之內(nèi)。
      ④已乃延客入觀,繼以宴娛?;蛸澢屹R曰:“見(jiàn)公之作,知公之志。公之因土而得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美,豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠(yuǎn),豈不欲家撫而戶曉?夫然,則是堂也,豈獨(dú)草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者,視其細(xì)知其大也?!弊谠?qǐng)志諸石,措諸壁,編以為二千石楷法[6]。
(注)①韋使君:韋宙,公元812、813年(元和七、八年)間任永州刺史。②九疑:即九疑山,在今湖南寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。③蛇虺(huǐ悔):一種毒蛇。蟠:盤屈而伏。④蠲(juān捐):清潔,使動(dòng)用法。瀏如:水清澈的樣子。⑤溶漾:水動(dòng)蕩的樣子。紆(yū迂)余:曲折縈繞。⑥“二千石”,漢官秩,又為郡守(太守)的通稱。漢郡守的俸祿為二千石,即月俸百二十斛,因有此稱。
(1)從上下文看,第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內(nèi)容?
(2)文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處,對(duì)此加以分析。
(3)分析文末柳宗元“請(qǐng)志諸石,措諸壁,編以為二千石楷法”的原因。

【考點(diǎn)】文本類型
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。
          乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
          ……
          已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!
    (1)下列句中劃線詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.眄庭柯以 怡:使……愉快。
    B.翳翳以將入 景:景色。
    C.乃衡宇 瞻:看見(jiàn)。
    D.容膝之易安 審:明白,知道。
    (2)下列各組句子中劃線詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
     

    A.悟已往不諫 知來(lái)者可追
    B.瞻衡宇 設(shè)九賓禮于廷
    C.策扶老流憩 云無(wú)心出岫
    D.門雖設(shè)常關(guān) 河曲智叟笑止之曰
    (3)下列表述與分析,不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.作者認(rèn)為,人寄身于天地之間,不過(guò)是短暫的一瞬,應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來(lái)決定行止,不要違背自己的心愿,整日生活在痛苦之中。
    B.作者表明了自己的態(tài)度,是既不愿到處奔走以求榮華富貴,也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。
    C.作者的人生態(tài)度是順隨死生變化,一切聽(tīng)其自然,樂(lè)天知命地享盡其余生。
    D.最后一段文字雖不免消極,但確是發(fā)自內(nèi)心的,包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的痛苦反省與體驗(yàn)。
    (4)翻譯下列句子。
    ①悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。
    ②實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。

    發(fā)布:2024/11/19 3:0:1組卷:14引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面各題。
          王英,邦杰,益都人。性剛果,有大節(jié),膂力絕人,善騎射。父職,為莒州翼千戶。父子皆善用雙刀,人號(hào)之曰刀王。至元二十九年,江西行樞密院命帥師南雄討賊丘大老賊六百余人突至英與戰(zhàn)殺其渠帥劉把東獲九十余人。元貞元年,從左丞董士選討大山賊劉貴,擒之。延祐二年,寧都賊起,行省命英率各萬(wàn)戶軍討之。賊勢(shì)甚張,英屢戰(zhàn)皆勝,斬獲不可勝數(shù),積尸盈野,水為不流。行省平章李世安,遣英迓江浙平章張閭所領(lǐng)軍于境,至木麻坑,擒賊蔡五九。又追賊至上虎嶂,遇賊三千余人,盡殲之。至順二年,行省命英招捕桂陽(yáng)州賊張思進(jìn)等二千人。英至,布以威信,皆相率請(qǐng)降。元統(tǒng)元年,授懷遠(yuǎn)大將軍、同知海北海南道宣慰使司事。至元三年,李志甫起漳州,劉虎仔起潮州,詔命江西行省右丞燕帖木兒討之。方賊起時(shí),英已致仕,平章政事伯撒里謂僚佐曰:“是雖鼠竊狗偷,非刀王行不可。其人雖投老,必可以義激?!蹦耸褂轮?。英曰:“國(guó)家有事,吾雖老,其可坐視乎!”據(jù)鞍橫,精神飛動(dòng),馳赴焉。及賊平,英功居多。至正中,毛貴陷益都,英時(shí)年九十有六,乃謂其子弘曰:“我世受國(guó)恩,美官厚祿,備嘗享之。今老矣,縱不能事戎馬以報(bào)天子,尚忍食異姓之粟以求生乎!”水漿不入口者數(shù)日,遂卒。毛貴聞之,使具棺衾以葬。將斂,舉其尸不動(dòng),焚香祝曰:“公子弘請(qǐng)公歸葬先塋?!弊.?,尸遂起,觀者莫不驚異。山東宣慰使普顏不花及憲司請(qǐng)恤典于朝,有曰:“不食寇粟,餓死芹泉,有夷、齊之風(fēng),為臣之清者也?!鼻廴让?,英所居也。
    (選自《元史?王英傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.江西行樞密院命帥師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥劉把東/獲九十余人。
    B.江西行樞密院命帥師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥/劉把東獲九十余人。
    C.江西行樞密院命帥/師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥/劉把東獲九十余人。
    D.江西行樞密院命帥/師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥劉把東/獲九十余人。
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.字,古代男子成人,不便直呼其名,據(jù)本名涵義而另起的別名,稱為字。
    B.襲,世襲,即世代承襲。古代多指帝位、爵位、官職、領(lǐng)地等世代相傳。
    C.閩,古種族名,生活在浙南和福建一帶,因以為地名,后為福建的簡(jiǎn)稱。
    D.槊,長(zhǎng)柄大刀,古代的一種兵器?!皺M槊”,即橫持大刀,指從軍或習(xí)武。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王英是位元朝將領(lǐng),他性格剛毅,為人果敢,力大無(wú)比,箭法了得,善用雙刀,被人們稱為“刀王”。
    B.至順二年,張思進(jìn)等人在桂陽(yáng)起事,王英奉命前往招降抓捕,到達(dá)后,他廣布威信,賊寇都相繼乞降。
    C.李志甫、劉虎仔兩人舉事時(shí),王英雖已退休,但不忘為國(guó)分憂,毅然披掛上陣,積極平叛,戰(zhàn)功顯赫。
    D.家鄉(xiāng)淪陷后,96歲的王英,不愿變節(jié)茍活,決意不食寇粟,最終絕食殉國(guó),其忠義之舉感動(dòng)世人。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①今老矣,縱不能事戎馬以報(bào)天子,尚忍食異姓之粟以求生乎!
    ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(王安石《游褒禪山記》)
    ③于其身也,則恥師焉,惑矣。(韓愈《師說(shuō)》)

    發(fā)布:2024/11/19 8:0:1組卷:3引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面語(yǔ)段,完成問(wèn)題。
          臣聞求木之長(zhǎng)者,必其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之理,臣下愚,知其不可,況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無(wú)疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不其欲,斯亦伐根求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也。
          凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(chéng)待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎!
    (選自魏征《諫太宗十思疏》)      臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳之萬(wàn)代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊,布政天下。其語(yǔ)道也,必先淳樸抑浮華;其論人也,必貴忠良而鄙邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉約;談物產(chǎn)也,則谷帛而賤珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反而敗俗。其故何哉?豈不以居萬(wàn)乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆所為而人必從公道溺于私情禮節(jié)虧于嗜欲故也?語(yǔ)曰:“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難?!彼?bdo class="mathjye-underpoint">信矣。
    (選自魏征《十漸不克終疏》)【注】①受圖定鼎:受天命,定首都。②巖廊:比喻朝廷。
    (1)寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
    ①人君當(dāng)神器之重
     

    ②所言
     

    (2)把《諫太宗十思疏》中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?
    (3)為《十漸不克終疏》畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ奕帲?br />出 言 而 莫 己 逆 所 為 而 人 必 從 公 道 溺 于 私 情 禮 節(jié) 虧 于 嗜 欲 故 也?
    (4)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.臣聞求木長(zhǎng)者 多反而敗俗
    B.斯亦伐根求木茂 必竭誠(chéng)待下
    C.臣下愚 董之以嚴(yán)刑
    D.況于明哲乎 必先淳樸抑浮華
    (5)下列各句中,加點(diǎn)詞用法與“必其根本”的“固”相同的一項(xiàng)是
     

          A.欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源
          B.載舟舟,所宜深慎
          C.則谷帛而賤珍奇
          D.屈己人,恒若不足
    (6)上面語(yǔ)段中,魏征都以歷史上的君王為例展開說(shuō)理,請(qǐng)辨析其作用。

    發(fā)布:2024/11/19 2:30:4組卷:2引用:3難度:0.6
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