當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年江蘇省無(wú)錫市江陰二中高二（上）開學(xué)歷史試卷（夏令營(yíng)）> 試題詳情

乾隆皇帝塑造與完善來(lái)自藏地的“文殊菩薩”稱號(hào)，以及轉(zhuǎn)輪王的化身身份認(rèn)同，建構(gòu)起“朕即佛祖”的象征符號(hào)。改建雍和宮為藏傳佛教寺院并設(shè)立四大經(jīng)學(xué)院，廣招蒙古喇嘛入京學(xué)法，在承德修建藏傳佛教寺院。乾隆的做法（　?。?/h1>

A．加速了佛教的中國(guó)化	B．確立了佛教的國(guó)教地位
C．對(duì)蒙藏實(shí)現(xiàn)分而治之	D．鞏固了大一統(tǒng)政治秩序

【考點(diǎn)】明清統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：8難度：0.6

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1634年，后金（注：清前身）統(tǒng)治者在不改變蒙古原有習(xí)俗的基礎(chǔ)上，對(duì)原先以血緣關(guān)系為紐帶的蒙古各部，實(shí)行重新編旗劃界的盟旗制度。旗具有行政與軍事合一的性質(zhì)，旗之上設(shè)盟，商討各旗的重大事務(wù)。后金政權(quán)中設(shè)置與六部平行的“蒙古衙門”，后更名為理藩院，制定《理藩院則例》和《蒙古律例》等，作為統(tǒng)治蒙古的主要政策。清朝統(tǒng)治者還實(shí)行“北不斷親”的策略，歷代皇帝將蒙古王公子弟招為“額駙”，建立姻親關(guān)系。“以黃教柔順蒙古”，是清朝統(tǒng)治者撫馭蒙古的重要政策之一。清政府嚴(yán)禁蒙古各部之間通婚來(lái)往，限制蒙古各旗之間直接聯(lián)系，禁止內(nèi)地漢族農(nóng)民到蒙古地區(qū)開墾耕種土地。清朝政府嚴(yán)格禁止蒙古貴族延請(qǐng)內(nèi)地書吏，并嚴(yán)禁蒙古人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、漢字，更嚴(yán)禁蒙漢通婚結(jié)親。
--摘編自盧明輝《略析清朝前期治理蒙古的幾項(xiàng)重要政策》材料二 1945年10月，中共中央發(fā)出《關(guān)于內(nèi)蒙工作的意見》，明確指出：“內(nèi)蒙古的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治。”11月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立。經(jīng)過(guò)一年多努力，大部分民族上層人士被團(tuán)結(jié)起來(lái)，民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月，內(nèi)蒙古人民代表大會(huì)召開，會(huì)議選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府，其中蒙古族占87.7%.1949年12月，內(nèi)蒙古自治政府改稱內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春，農(nóng)業(yè)區(qū)的1991個(gè)村基本完成村選工作，建立起普選的村人民代表會(huì)議，產(chǎn)生村政府委員，成立了村人民政府。到1952年底，自治區(qū)各級(jí)各界人民代表會(huì)議普遍召開，即使是人口最少的少數(shù)民族，在人民代表會(huì)議中也有一定的代表名額。工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)務(wù)工作者、愛國(guó)民主人士等均占一定比例，其中婦女比例為12.6%。1952年，自治區(qū)8個(gè)旗（縣）代表會(huì)議共收到提案11476件。人民群眾通過(guò)代表會(huì)議，廣泛提出了對(duì)各項(xiàng)工作的意見，發(fā)揮了對(duì)政府工作和干部的監(jiān)督作用。
--摘編自慶格勒?qǐng)D《中華人民共和國(guó)建國(guó)前后內(nèi)蒙古的民主建政》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝前期治理蒙古的政策。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明建國(guó)前后中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古民主建政的創(chuàng)新之處及其意義。
發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：3引用：1難度：0.4
解析
2．中國(guó)古代歷代王朝均注重加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理。
材料一

材料二為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點(diǎn)，元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性，長(zhǎng)期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。
——張豈之《中國(guó)歷史?元明清卷》
材料三清代既繼承了歷代王朝的治邊思想，又有創(chuàng)新和發(fā)展。隨著沙俄等對(duì)中國(guó)邊疆的覬覦，清統(tǒng)治者極其
重視對(duì)邊疆民族的治理，逐步形成以“因俗而治”為核心的邊疆民族統(tǒng)治政策。如在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治，在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)，在中央專設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。
——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》材料四邊疆治理作為國(guó)家治理體系不可或缺的組成部分，無(wú)論何時(shí)都對(duì)推動(dòng)民族友好團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展具有重大的意義，特別是在“一帶一路”倡議中，邊疆治理更直接關(guān)系到“一帶一路”如何順利實(shí)施的問(wèn)題，因而不能不認(rèn)真反思和總結(jié)歷代王朝的治邊經(jīng)驗(yàn)，從更廣闊的時(shí)空范圍來(lái)審視或討論我們今天的邊疆治理工作。中華民族與文化共同體勢(shì)態(tài)性規(guī)模的不斷擴(kuò)大和發(fā)展，無(wú)論任何時(shí)候都離不開民族與民族之間的互動(dòng)交往。
——摘編自張新民《中國(guó)古代邊疆治理經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)》閱讀材料，完成下列要求：
（1）材料一反映了哪一朝代的疆域形勢(shì)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該朝代加強(qiáng)疆域管理的地方行政制度的影響。
（2）材料二中的“新體制”指的是什么制度？結(jié)合材料指出這一制度如何有效的處理中央與地方之間的關(guān)
系。
（3）據(jù)材料三，指出清朝在治理邊疆時(shí)所遇到的問(wèn)題并概括清朝邊疆治理的特點(diǎn)。
（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯吔ㄔO(shè)對(duì)今天邊疆治理的啟示。
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
解析
3．處理好民族關(guān)系歷來(lái)是各朝代政權(quán)實(shí)施治國(guó)理政，追求和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要內(nèi)容。閱讀材料，完成下列要求。
材料一孝文帝曰：“今欲斷北語(yǔ)，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革。三十以下，見在朝廷之人，語(yǔ)音不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜，各宜深戒?！?br />——引自《資治通鑒》材料二 1761年，居住在伏爾加河下游的蒙古族土爾扈特部舉行反抗沙俄的起義，遭到沙皇軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓。在生死存亡之秋，首領(lǐng)渥巴錫等率部眾于 1770年10 月再次發(fā)動(dòng)了反抗沙俄的武裝起義，他們高呼：“我們的子孫永不當(dāng)奴隸，讓我們到太陽(yáng)升起的地方去！”經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，東歸祖國(guó)。受到了乾隆皇帝隆重接待和妥善安置。
——岳麓版《教學(xué)參考書》（1）北魏是我國(guó)古代北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北朝政權(quán)，它在孝文帝改革時(shí)對(duì)鮮卑等少數(shù)民族實(shí)行漢化政策。材料一體現(xiàn)了漢化政策的哪一方面？漢化政策產(chǎn)生了怎樣的影響？
（2）根據(jù)材料二，指出清朝皇帝對(duì)于少數(shù)民族愛國(guó)義舉的態(tài)度。此外，清朝前期為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，在處理與邊疆地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系上還采取了哪些方式？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
發(fā)布：2024/10/11 18:0:1組卷：1引用：2難度：0.5
解析

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