1．閱讀下面的文字，完成小題。
絲綢之路能更名嗎？      德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?，首次提出“絲綢之路”這個(gè)概念，因?yàn)樗ㄟ^考察，認(rèn)為當(dāng)時(shí)路上運(yùn)輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。
      盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說明“絲綢之路”確實(shí)運(yùn)送過絲綢，而不能說明運(yùn)送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來，這個(gè)名稱只是一個(gè)西方人站在西方的立場(chǎng)和角度提出來的。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的，從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么從西向東運(yùn)什么？
      社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考察，不僅回答了這個(gè)問題，而且使這個(gè)問題更進(jìn)一步深化。
      如果說“絲綢之路”從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石。
      歷來的考古發(fā)掘中，都會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的玉器。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來自新疆的和田玉。這說明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原。形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮。漢代中央政府統(tǒng)治西域，為玉石進(jìn)入中原提供了制度上的保證。更為奇特的是，魏晉南北朝時(shí)服藥成風(fēng)，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項(xiàng)：口服。當(dāng)時(shí)服用的藥主要是用玉屑制成的“五石散”。著名思想家、藥學(xué)家葛洪說：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善?！笨梢姡话愕挠衩銖?qiáng)可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)于今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場(chǎng)潘家園去看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。
      至此，可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。
      無獨(dú)有偶，與西北“絲綢之路”相對(duì)應(yīng)的是蜿蜒在我國(guó)西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”。
      “茶馬古道”這名稱是一個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)者李旭和他的5個(gè)朋友首先提出來的。李旭解釋說：茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕锲?，馬是運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ?，因此謂之為“茶馬古道”。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章。作者是一位藏族學(xué)者格勒，但他對(duì)“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”?！安桉R互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專門負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒有意識(shí)到。然而正是這種無意識(shí)的差別，蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵?！安桉R古道”四個(gè)字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場(chǎng)景。
（1）下列各項(xiàng)中，不屬于“絲綢之路”應(yīng)該更名的原因的一項(xiàng)是
A.“絲綢之路”這一名稱是由西方人首先提出來的。
B.至今無法證明玉石是“絲綢之路”上的主要貨物。
C.考古資料證明玉石是“絲綢之路”上的重要貨物。
D.“玉石之路”不但歷史悠久而且對(duì)中原甚為重要。
（2）對(duì)文中畫線的句子，理解正確的一項(xiàng)是
A.“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的問候內(nèi)涵。
B.“玉石之路”的考察不但解答了“絲綢之路”的命名問題，而且揭示了“玉石之路”所反映的文化背景。
C.“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“玉石之路”命名所反映的文化背景。
D.“玉石之路”的考察不但解答了“絲綢之路”的命名問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

2．閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面的題目。
古蜀文明      古蜀人和古蜀文明，一直是考古學(xué)家們?cè)噲D破解的千古謎團(tuán)。距今天3000—5000年前的古代四川人來自哪些種群？他們的種族結(jié)構(gòu)、人種構(gòu)成究竟怎樣？這些都是古蜀人留給我們的懸疑。
      近日，有消息稱，成都市考古研究所的研究人員將運(yùn)用DNA技術(shù)來分析出土的古蜀人人骨。四川地區(qū)古代民族的種系和族屬及其遷徙、分化、融和情況是否能夠被探明？古蜀人之謎能否因此揭開？
      在遙遠(yuǎn)的歷史上，成都平原究竟發(fā)生過多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑、開明復(fù)活等傳說是否就是真實(shí)的古蜀歷史？長(zhǎng)期以來，人們將信將疑。整個(gè)古蜀歷史，被蒙上了神秘的色彩。考古發(fā)現(xiàn)，古蜀人有規(guī)律地周期性遷居。究竟是什么迫使他們作出這樣的選擇？
      在距今約3700年—4500年的新石器時(shí)代晚期，一支較為發(fā)達(dá)的新石器文化已經(jīng)存在于成都平原，考古學(xué)界將其稱為“寶墩文化”。居住在此的寶墩人，便是這里最早的拓荒者。成都市文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員江章華告訴記者，考古發(fā)現(xiàn)，寶墩時(shí)期的成都平原分布著許多大大小小的定居村落，其中，較大的村落還修筑了夯筑城墻。然而令人費(fèi)解的是，這些帶有夯筑城墻的聚落，使用時(shí)間并不很長(zhǎng)，都是有規(guī)律的周期性廢棄。究竟是什么迫使寶墩人不得不作出這樣的選擇？
      “在當(dāng)時(shí)，最大的可能還是生存的需要?！苯氯A分析認(rèn)為：在大約800年中，寶墩人祖祖輩輩都沿襲了同一種生產(chǎn)方式?！皬目脊虐l(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具看，幾乎沒有什么變化。”在他們看來，這樣的生產(chǎn)方式已經(jīng)足以維持令他們心滿意足的幸福生活，自然沒有改變的迫切需要。他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)砍伐森林，從事著簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)耕種。然而，一段時(shí)間過后，土地也因消耗而變得貧瘠，當(dāng)無法承載寶墩人的生活的時(shí)候，他們便不得不離別故土，另覓一塊富饒之地，重建家園。
      “如果不是特別緊迫與特殊的原因，或許寶墩人將會(huì)繼續(xù)著他們平靜的日子。然而，在距今3700年左右，情況發(fā)生了變化?？脊抛C實(shí)，一股外力沖破了這種沉寂，一個(gè)新的歷史時(shí)期到來了?！?br />      距今3200年左右，盛極一時(shí)的三星堆文化發(fā)生突變，其衰落的原因困擾著考古學(xué)界。據(jù)江章華介紹，所說的“新的歷史時(shí)期”，始于約3700年以前。一支新的文化進(jìn)入成都平原。這被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是夏文化。成都平原的文化因此發(fā)生巨變，形成了三星堆文化。我國(guó)考古史上最有影響的一次發(fā)現(xiàn)便發(fā)生在這里。1986年夏天，震驚世界的兩個(gè)埋藏坑被發(fā)現(xiàn)，出土文物近2000件之多，包括了各種金器、青銅器、玉器、象牙器等。盡管學(xué)界對(duì)于兩個(gè)坑的年代與性質(zhì)尚存爭(zhēng)議，然而，文物所折射出來的三星堆高度發(fā)達(dá)的文明已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
      可是，距今3200年左右的商代晚期，生機(jī)盎然的三星堆文化發(fā)生突變，繁榮數(shù)百載的三星堆都城也一時(shí)化為廢墟?！翱脊虐l(fā)現(xiàn)，具有典型的三星堆文化風(fēng)格的陶器在此時(shí)開始消失，代之而來的是大量的尖底陶器。圜底釜，用龜甲占卜的習(xí)俗也是三星堆沒有的現(xiàn)象?！苯氯A說。究竟是什么導(dǎo)致了這一切？三星堆都城為何被廢棄？是文化創(chuàng)新，是社會(huì)變革，還是政局變化？
（1）下列各項(xiàng)表述，與原文意思相符的一項(xiàng)是
A.運(yùn)用DNA技術(shù)分析古蜀人人骨可以解答古蜀人的人種構(gòu)成和種族結(jié)構(gòu)。
B.古蜀人和古蜀文明帶給人類的眾多謎團(tuán)，很多至今還未解開。
C.蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑等傳說既有神秘的一面，又有歷史真實(shí)的一面。
D.三星堆文化產(chǎn)生于距今3700—4500年的新石器時(shí)代的晚期，這時(shí)的文化已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。
（2）下面對(duì)“寶墩文化”消失的原因，解說正確的一項(xiàng)是
A.沿襲著同一種生產(chǎn)方式。
B.生活上心滿意足，不思進(jìn)取。
C.所從事的農(nóng)業(yè)耕作過于簡(jiǎn)單。
D.外來文化的沖擊。
（3）根據(jù)文章，下面的推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.考古發(fā)現(xiàn)的古蜀人的遷居規(guī)律證明他們?cè)诓粩噙M(jìn)行周期性的生存選擇。
B.在新石器時(shí)代晚期才誕生較為發(fā)達(dá)的寶墩文化，證明地理因素在文化發(fā)展中所起的作用。
C.成都平原分布著帶有夯筑城墻聚落的大大小小的定居村落。表明寶墩文化的發(fā)達(dá)程度。
D.文化創(chuàng)新、社會(huì)變革和政局變化等諸多因素使三星堆文化發(fā)生了重大變化。

3．貓影響了30億人的性格　　我們養(yǎng)寵物貓，希望貓能帶給自己快樂。但殊不知寵物貓卻悄悄地改變了我們的性格，使我們變得神經(jīng)質(zhì)：男士會(huì)變得多疑和極具侵略性；女士會(huì)變得暴躁和愛發(fā)脾氣。這樣一來，養(yǎng)寵物貓不但不能帶給自己快樂，反而使人性格大變給生活增添了許多困擾。
      養(yǎng)寵物貓究竟是怎樣改變了我們的性格呢？一些科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)寵物貓之所以會(huì)改變?nèi)藗兊男愿?，原來是寄生在貓身上的一種寄生蟲在作怪。
      這種寄生蟲最早發(fā)現(xiàn)在某種老鼠的體內(nèi)，人們把它叫做“剛地弓形蟲”。剛地弓形蟲在世界各地分布廣泛，人和動(dòng)物都極易感染，尤其貓科動(dòng)物是其感染源，因而養(yǎng)寵物貓的人就極容易感染上這種寄生蟲。
      假如老鼠感染了這種寄生蟲會(huì)表現(xiàn)得很輕率，甚至?xí)デ终钾埖念I(lǐng)地從而輕易地?cái)嗨托悦?。如果這種寄生蟲感染了人，就會(huì)侵襲到人的大腦，破壞大腦里保護(hù)神經(jīng)元的星形膠質(zhì)細(xì)胞。這會(huì)使人們?nèi)菀谆忌暇穹至寻Y，性格就會(huì)變得猜疑、暴躁、過度敏感等等。
      據(jù)估計(jì)，目前全球已經(jīng)有30億人感染上了這種寄生蟲，也就是說，全世界將近有一半人都或多或少受到了這種寄生蟲的影響，改變了性格。
      雖然對(duì)于個(gè)人來說，感染了剛地弓形蟲的確不是一件好事，但是科學(xué)家們卻說，這種寄生蟲對(duì)全球的多元文化也作出了莫大的貢獻(xiàn)。因?yàn)閯偟毓蜗x在改變?nèi)藗冃愿竦耐瑫r(shí)，還影響到了人們對(duì)自我、金錢、物質(zhì)享受和工作態(tài)度的看法，從而很可能改變了自己的價(jià)值觀，而不同的價(jià)值觀則會(huì)產(chǎn)生不同的文化。因而這種寄生蟲對(duì)于全球多元文化的產(chǎn)生和發(fā)展貢獻(xiàn)了一臂之力。
      剛地弓形蟲讓人們的性格變得暴躁和過度敏感，給生活帶來困擾；但同時(shí)卻有利于全球多元文化的發(fā)展。那么我們?cè)撊绾尉駬衲兀窟@真是個(gè)兩難困境。
      不過，也有科學(xué)家認(rèn)為，剛地弓形蟲并不能夠改變?nèi)藗兊男愿?。這些反對(duì)者認(rèn)為，大腦的神經(jīng)元主要功能是用于傳遞和處理信息，而非是人們性格形成的機(jī)制所在，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)能夠證實(shí)，大腦的神經(jīng)元對(duì)人的性格形成有影響。因此剛地弓形蟲根本不可能改變?nèi)说男愿瘛Ｕ嫦嗑烤谷绾?，恐怕還需要進(jìn)一步的科學(xué)研究。
（1）感染上“剛地弓形蟲”會(huì)造成怎樣的后果，下列說法錯(cuò)誤的是
A.老鼠感染了這種寄生蟲會(huì)表現(xiàn)得很輕率，會(huì)去侵占貓的領(lǐng)地。
B.如果這種寄蟲染了人，人們就會(huì)患上精神分裂癥。
C.感染“剛地弓形蟲”使大腦受到侵襲，性格也將會(huì)變得猜疑、暴躁、過度敏感。
D.據(jù)估計(jì)，這種寄蟲使全30億人受到感染，也或多或少改變這些人的性格。
（2）從原文看，下列關(guān)于貓影響人的性格的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.養(yǎng)寵物貓之所以會(huì)改變?nèi)藗兊男愿?，原來是寄生在貓身上的剛地弓形蟲在作怪。
B.如果剛地弓形蟲感染了人，就會(huì)侵襲到人的大腦，破壞大腦里保護(hù)神經(jīng)元的星形膠質(zhì)細(xì)胞。
C.大腦神經(jīng)元的主要功能是用于傳遞和處理信息，而不是人們性格形成的機(jī)制所在。
D.寵物貓地變了我們的性格，男士會(huì)變得多疑和極具侵略性，女士會(huì)變得暴躁和愛發(fā)脾氣。
（3）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.貓科動(dòng)物是剛地弓形蟲感染源，因而養(yǎng)寵物貓的人就極容易感染上這種寄生蟲。
B.據(jù)估計(jì)，全世界將近有一半人都或多或少受到了這種寄生蟲的影響，改變了性格。
C.剛地弓形蟲在改變?nèi)藗兊男愿竦耐瑫r(shí)，對(duì)多文化的產(chǎn)生和發(fā)展也貢獻(xiàn)了一臂之力。
D.剛地弓形蟲在改變?nèi)藗兊男愿竦耐瑫r(shí)，還會(huì)產(chǎn)生不同的文化，所以養(yǎng)寵物貓還是有利無害的。
（4）依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.男士變得多疑和極具侵略性，女士變得暴躁和愛發(fā)脾氣，是由于他們養(yǎng)寵物貓而引起的。
B.感染了剛地弓形蟲的確不是一件好事，但也給自己、給生活、給社會(huì)帶來了許多樂趣。
C.有的科學(xué)家認(rèn)為剛地弓形蟲能夠改變?nèi)藗兊男愿?，也有科學(xué)家認(rèn)為并不能改變?nèi)藗兊男愿瘢枰M(jìn)一步研究才能確知。
D.剛地弓形蟲能影響人們對(duì)自我、金錢、享受等的看法，從而使自己的價(jià)值觀得以改變。