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閱讀材料,完成下列要求。
材料:當(dāng)時(shí)北魏的國勢如日中天,北魏在北方的統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定,并且已得到漢族官僚世族和士人的認(rèn)同,并沒有面臨其他民族或勢力的挑戰(zhàn),更沒有到不改革就得覆滅的地步。孝文帝當(dāng)然受到了嫡祖母馮太后的影響,而且在太和十四年(490年)馮太后死后他才親政,此前一些重大措施,如制定新律、官員實(shí)行俸祿制、推行均田制和三長制等都是在馮太后執(zhí)政時(shí)完成的,但決定性的漢化政策還是由他制定并成功推行的。孝文帝遷都、漢化的直接結(jié)果,是百余萬包括鮮卑和北方各族在內(nèi)的移民遷入洛陽和中原,使洛陽再次成為幾乎整個(gè)亞洲的文化中心,也為以后形成和發(fā)展的盛唐文明奠定了基礎(chǔ)。不過,如果從另一個(gè)角度來看,孝文帝或許會(huì)被當(dāng)作千古罪人——由于他的改革,一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑語言、鮮卑文化以至拓跋氏家族很快消亡了。
——摘編自葛劍雄《葛劍雄寫史:中國歷史的十九個(gè)片斷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出北魏孝文帝堅(jiān)持漢化改革的原因。
(2)你認(rèn)為評價(jià)北魏孝文帝改革應(yīng)堅(jiān)持什么原則?并依據(jù)這一原則分析北魏孝文帝改革的影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/6 11:0:13組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.如下表為不同典籍關(guān)于北魏孝文帝改革的評述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的共同歷史影響是( ?。?
    文獻(xiàn) 評述
    魏收《魏書》 孝文慨慕華風(fēng),力變夷俗,始遷洛邑,根本既虛,隨即崩潰,亦不過數(shù)十年,天下復(fù)還中國之舊矣。
    歐陽修《居士集》 七世至于孝文,而去夷即華,易姓建都,遂定天下之亂,然后修禮樂,興制度而文之。
    趙翼《廿二史札記》 蓋徒欲興文治以比于古帝王,不知武事已漸弛也。
    馬端臨《文獻(xiàn)通考》 自孝文定鼎伊洛,務(wù)欲以夏變夷,遂至矯枉過正,宗文鄙武,六鎮(zhèn)兵率多擯棄之,有同奴隸。

    發(fā)布:2024/9/30 2:0:2組卷:2引用:3難度:0.5
  • 2.孝文帝對北魏歷史有著深刻的認(rèn)識(shí),他指出:若當(dāng)下再“因循”舊制,便無法適應(yīng)已經(jīng)變化了的客觀形勢。孝文帝決定“稽參古式,憲章舊典”,以移風(fēng)易俗、實(shí)現(xiàn)文德之治。孝文帝做出的這一決定(  )

    發(fā)布:2024/11/9 12:30:2組卷:1引用:15難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標(biāo)是要用儒家的札治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷,繼而確立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習(xí)俗、發(fā)式服飾、生活習(xí)慣等方面同漢族一樣,具有同一種生活習(xí)慣和生活方式,逐漸接受漢文化,與漢族相融合。
    ——摘編自岳雪蓮《從北魏孝文帝改革看拓跋鮮卑的文化變遷》材料二
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    (1)據(jù)材料一分析北魏孝文帝推動(dòng)鮮卑族“文化變遷”的主要目的是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孝文帝改革的積極作用。
    (2)綜合材料一和二,概括魏晉南北朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/10/9 4:0:1組卷:0引用:2難度:0.5
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