閱讀下面的文字，完成下面小題。
      無論舞臺藝術(shù)還是影視劇，給人帶來歡樂的喜劇總是頗受歡迎，歡笑間不僅獲得了審美愉悅，也緩解了精神壓力。需求敦促供應，隨著創(chuàng)作實踐深入發(fā)展，喜劇形成了一些創(chuàng)作模式和評價標準，其中，笑中帶淚被認為是高級的喜劇，不讓觀眾哭一鼻子，似乎就落了下乘。于是觀眾看到，不少本來很好笑的作品，總會有一個悲情乃至刻意煽情的尾巴。這常常令人疑惑：這是喜劇嗎？
      從歷史上看，什么是喜劇、什么是優(yōu)秀的喜劇，哲學家、文學家給出過不同的解答。人們較為熟悉的是魯迅先生的說法，即喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看。亞里士多德認為喜劇模仿的是比一般人“差”的人物，可笑的東西對旁人無傷，不至于引起痛感的丑陋或乖訛。黑格爾認為，喜劇就在于指出一個人或一件事如何在自命不凡中暴露出自己的可笑。總體來說，在歐洲傳統(tǒng)觀念中，喜劇主要是對負價值的諷刺和暴露，以此實現(xiàn)對正向價值的認可。從中國古典的喜劇創(chuàng)作、喜劇理論來看，以肯定審美客體的價值來寄托理想的樂觀主義精神，則占據(jù)主流。
      可見，優(yōu)秀喜劇的標準應該是多元的，在笑聲中傳遞溫情、催人淚下當然沒有問題，在笑聲中反思自我、觀照世界，也頗有價值。不同的訴求之間沒有高下之分，僅僅是偏好差異。舞臺小品《你好，李煥英》在笑中帶淚的思路上做到了很高的完成度，同名電影作品憑此創(chuàng)造了票房奇跡，這值得點贊。話劇《陽臺》的嚴密精巧、嬉笑怒罵，也極具魅力且發(fā)人深省，市場反饋證明了觀眾對它的接受和喜愛。還有不少作品只是希望觀眾看過之后能夠開懷一笑，只要不入低俗，那也是很好的。
      其實，觀眾對藝術(shù)作品的風格、類型通常比較寬容，他們在乎的是質(zhì)量是否上乘、觀感是否優(yōu)越，至于笑中是否帶淚，則并不是重點。相比之下，容易自我畫地為牢的反而是創(chuàng)作者。在某部笑中帶淚的喜劇大獲成功后，不免追隨者競相效仿，甚至不惜犧牲作品情節(jié)的原有邏輯，也要強行賦予一個讓人哭出來的尾巴。這樣一來，眼淚反而顯得廉價無趣了。畢竟，主創(chuàng)處心積慮的“引導”，配合音樂渲染、舞臺技術(shù)手段輔助，讓觀眾哭出來實在是太過容易，“喜頭悲尾”“耍貧嘴+強行拔高煽情”這類能夠快速上手、批量生產(chǎn)的套路，已經(jīng)引起不少人的厭倦。
      更進一步來說，一部看起來笑中帶淚的喜劇取得了成功，人們可能認為其成功秘訣在于笑中帶淚，但實際上果真如此嗎？未必。一部作品真正走進觀眾心里，靠的是情感與價值認同，觀眾記住一部作品，并非因為自己流了多少眼淚，而是作品中的人和事，與自己達成了有效的共情與共鳴。仍拿《你好，李煥英》來說，無論舞臺版還是電影版，出彩的都不是演員觀眾滿臉淚痕這一表象，而是背后的母女深情，如此真摯卻又充滿遺憾的情感，怎會不動人？再如創(chuàng)下國內(nèi)連續(xù)駐演紀錄的話劇《奮不顧身的愛情》，不僅有刻骨銘心的愛情，而且有青春飛揚的熱情，更有熱血理想和家國情懷，密集的笑點、淚點帶給人的觸動是多方位、深層次的，笑中帶淚是作品充分完成表達意識之后的順帶結(jié)果，但其魅力遠不是一句笑中帶淚可以概括。筆者相信，主創(chuàng)在創(chuàng)作上述這些優(yōu)秀作品的時候，考慮的是如何把故事講好、把情感表達好，而不是煞費苦心地琢磨怎么讓觀眾笑中帶淚。
      說到底，喜劇創(chuàng)作是要從創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，抓住生活中那些值得贊揚的、需要批評的，心懷善意，用喜劇的手段將其表現(xiàn)出來。只要觀眾會心一笑，帶不帶淚又有什么要緊呢？
（摘編自夕君《喜劇未必都要笑中帶淚》）（1）下列關(guān)于笑中帶淚的喜劇模式的理解，不正確的一項是

D

D

A.市場需求敦促供應，進而助推創(chuàng)作方形成了一些創(chuàng)作模式和評價標準，笑中帶淚的模式就是其中之一。
B.笑中帶淚的模式曾被認為是較為高級的喜劇形式，如果不能讓觀眾落淚，作品似乎就淪為下品。
C.現(xiàn)實中某部笑中帶淚的喜劇獲得很好的市場口碑后，有些創(chuàng)作者就會競相模仿，會助推這一模式的作品批量生產(chǎn)。
D.無論是舞臺小品還是電影作品，《你好，李煥英》均因它笑中帶淚的模式而獲得了較大的成功。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

A

A

A.文章在談及喜劇的娛樂功效、創(chuàng)作模式和評價標準的基礎上，引出了論述對象——喜劇的笑中帶淚。
B.文章論及了魯迅、黑格爾和亞里士多德等人對喜劇的看法，并據(jù)此指出歐洲和中國傳統(tǒng)喜劇觀念的異同。
C.文章從喜劇的標準和觀眾對藝術(shù)作品的類型選取等角度來論證喜劇的笑中帶淚有它的必然性。
D.作者在文中除用到舉例論證之外，還有對比論證、類比論證等，這些論證方法有助于讀者理解文章。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.客觀來講，優(yōu)秀的喜劇標準應該是多元的，無論是笑中帶淚，還是笑中反思、觀照世界，都是可行的。
B.“喜頭悲尾”“耍貧嘴+強行拔高煽情”的劇作方式，盡管可能上手快、能夠批量生產(chǎn)，但現(xiàn)已遭到許多人的厭倦。
C.話劇《奮不顧身的愛情》創(chuàng)紀錄連續(xù)駐演，離不開創(chuàng)作者煞費苦心地對笑中帶淚的方法的琢磨。
D.站在更高層面上理解喜劇的審美標準，或許創(chuàng)造者才能寫出形式更多元的作品，欣賞者才能更開心。