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      孟軻受業(yè)于子思,既通,游于諸侯,所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情,然終不屈道趣舍,枉尺以直尋。嘗仕于齊,位至卿,后不能用。孟子去齊,尹士曰:“不識(shí)王之不可以為、,則是不明也;識(shí)其不可,然且至,則是干祿也。千里而見(jiàn)王,不遇故去,三宿而后出晝,是何濡滯也!”軻曰:“夫尹士嘉烏知予哉!千里而見(jiàn)王,是予所欲也;不遇故去,豈予所欲哉!予不得已也。予三宿而出晝,于予心猶以為速,王庶幾改諸。王如改之,則必反予。夫出晝,而王不予追也,予然后浩然有歸志?!?/bdo>
      魯平公駕,將見(jiàn)孟子,嬖人臧倉(cāng)謂曰:“何哉,君所謂輕身以先于匹夫者?以為賢乎?”樂(lè)正子曰:“克告于君,君將為來(lái)見(jiàn)也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君,君是以不果。”曰:“行,或使之;止,或尼之。行止,非人之所能也。吾不遇于魯侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉!”
      又絕糧于鄒、薛,困殆甚,退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》、仲尼之意,作書(shū)中外十一篇,以為“圣王不作,諸侯恣行,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無(wú)君也墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息,孔子之道不著,是邪說(shuō)誣民,充塞仁義也。仁義充塞,則率獸食人,人將相食也。吾為此懼,閑先王之道,距楊、墨,放淫辭,正人心,熄邪說(shuō),以承三圣者。予豈好辯哉?予不得已也?!绷夯萃鯊?fù)聘之,以為上卿。
(東漢?應(yīng)劭《風(fēng)俗通義?窮通》)【注】①晝:齊國(guó)邑名。②樂(lè)正子:即樂(lè)正克,孟子弟子,當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。
(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.天下之言不歸楊則歸墨/楊氏為我/是無(wú)君也/墨氏兼愛(ài)/是無(wú)父也無(wú)/父無(wú)君是禽獸也
B.天下之言/不歸楊則歸墨/楊氏為我是無(wú)君也/墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也/無(wú)父無(wú)君是禽獸也
C.天下之言/不歸楊則歸墨楊氏/為我是無(wú)君也/墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也/無(wú)父無(wú)君是禽獸也
D.天下之言不歸楊則歸墨/楊氏為我/是無(wú)君也/墨氏兼愛(ài)/是無(wú)父也/無(wú)父無(wú)君/是禽獸也
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.子思,是孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子孔伋的字。中國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家。受教于孔子的高足顏回,孔子的思想學(xué)說(shuō)由顏回傳子思,子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派,因而子思上承顏回,下啟孟子,在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。
B.湯,指的是商湯,商湯原是夏朝方國(guó)商國(guó)的君主,在伊尹、仲虺等人的輔助下,成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)。經(jīng)過(guò)三千諸侯大會(huì),湯被推舉為天子,定國(guó)號(hào)為“商”,成為商朝的開(kāi)國(guó)君主。
C.武,這里指的是周武王,與之相關(guān)的故事是武王伐紂,是指大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛(紂)最終建周滅商的歷史事件。
D.處士,古時(shí)候稱有德才而隱居不愿做官的人。男子隱居不出仕,討厭官場(chǎng)的污濁,這是德行很高的人方能做得出的選擇。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.尹士認(rèn)為,孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見(jiàn)齊王,如果不是不明智,就是為謀求個(gè)人利祿,離開(kāi)齊國(guó)時(shí)在晝邑“三宿而出”,這也太遲緩了。
B.孟子在晝邑“三宿而出”,是因?yàn)樗嘈湃绻嗤A魩滋?,齊王就可能回心轉(zhuǎn)意請(qǐng)他回去,可等到齊王改變態(tài)度,他已經(jīng)不便在晝邑再停留下去了。
C.孟子游說(shuō)諸侯的途中,在遭“絕糧”的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述,為《詩(shī)》《書(shū)》等作序,最后終于被梁惠王聘為上卿。
D.孟子認(rèn)為,楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)不破除,就會(huì)阻止仁義施行,楊、墨將會(huì)率領(lǐng)野獸吃人,并導(dǎo)致人們相互殘殺的局面。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①夫出晝,而王不予追也,予然后浩然有歸志。
②吾不遇于魯侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉!
(5)孟子為什么要“距楊、墨”?

【答案】D;A;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各小題。
          晉、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退?!惫珡闹^o曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉!”許之。
          夜縋而出,見(jiàn)秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (選自《左傳》)      智伯率韓、魏二國(guó)伐趙,囤晉陽(yáng),決晉水而灌之。城下緣木而處,縣釜而炊。襄子謂張孟談曰:“城中力已盡,糧食匱乏,大夫病,為之奈何?”張孟談曰:“亡不能存危不能安無(wú)為貴智士臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)韓魏之君而約之。”乃見(jiàn)韓、魏之君,說(shuō)之曰:“臣聞之,唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙,趙將亡矣。趙亡,則君為之次矣。及今而不圖之,禍將及二君?!倍唬骸爸遣疄槿艘玻种卸儆H。我謀而泄,事必?cái)?。為之奈何?”張孟談回:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?bdo class="mathjye-underline">且同情相成,同利相死,君其圖之!”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜,趙氏殺其守堤之吏,決水灌智伯。智伯軍救水而亂,韓魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯軍,殺其身而三分其國(guó)。襄子乃賞有功者,而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽(yáng)之存,張孟談之功也。而高赫為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽(yáng)之圍也,寡人國(guó)家危,社稷殆。群臣無(wú)不有驕侮之心者,唯赫不失君臣之禮,吾是以先之。”
          由此觀之,義者,人之大本也,雖有戰(zhàn)勝存亡之功,不如行義之隆。故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人?!?br />(選自《淮南子?人間訓(xùn)》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.亡不能存危/不能安無(wú)/為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)/韓魏之君面約之
    B.亡不能存/危不能安/無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見(jiàn)韓魏之君而約之
    C.亡不能存危/不能安無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見(jiàn)韓魏之君而約之
    D.亡不能存/危不能安/無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)/韓魏之君而約之
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.侯,西周春秋時(shí)期爵位名稱,當(dāng)時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。
    B.執(zhí)事,辦事官員。此處代指對(duì)方(秦穆公),表示對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼。
    C.《左傳》,是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū),相傳為戰(zhàn)國(guó)末期魯國(guó)史官左丘明著,原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡(jiǎn)稱《左傳》。
    D.《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學(xué)著作,屬于雜家作品。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文段一燭之武說(shuō)秦伯而退晉師,可謂一箭雙雕,文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與出色的辭令。
    B.文段二趁著智伯軍隊(duì)混亂之機(jī),韓軍和魏軍從兩翼攻打過(guò)來(lái),趙襄子又率領(lǐng)軍隊(duì)從正面出擊,殺死智伯,又將晉國(guó)分成了韓、魏、趙三國(guó)。
    C.文中主要人物燭之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際,主動(dòng)請(qǐng)纓,挺身而出,一個(gè)夜縋而出,一個(gè)涉水出城,并出色地完成了任務(wù)。
    D.文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國(guó)難為重,有膽識(shí),有智慧,為了國(guó)家利益,不顧個(gè)人安危,令人尊敬。
    (4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?
    ②且同情相成,同利相死,君其圖之!
    (5)趙襄子賞有功之臣,眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰(shuí)的?為什么趙襄子卻首先獎(jiǎng)賞高赫?

    發(fā)布:2024/11/15 5:30:1組卷:77引用:16難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各小題。
    孟子見(jiàn)梁惠王      孟子見(jiàn)梁惠王.王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”
          孟子對(duì)曰:“王,何必利?亦有仁義而已矣。王曰:‘何以利吾國(guó)?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國(guó)危矣!萬(wàn)乘之國(guó),其君者必千乘之家;千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
          梁惠王曰:“寡人愿安承教。”
          孟子對(duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也?!薄耙匀信c政,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也?!痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無(wú)后乎?’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”
          梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之。如之何則可?”
          孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民王往而征之夫誰(shuí)與王敵故曰仁者無(wú)敵。王請(qǐng)勿疑。”
          齊宣王問(wèn)曰:“文王之囿方七十里,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之?!痹唬骸叭羰瞧浯蠛酰俊痹唬骸懊癃q以為小也?!痹唬骸肮讶酥苑剿氖?,民猶以為大,何也?”曰:“文王之圈方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問(wèn)國(guó)之大禁,然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里為阱于國(guó)中,民以為大,不亦宜乎?”
          齊宣王問(wèn)曰:“湯放桀,武王伐,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之。”曰:“臣弒其君可乎?”曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。”
    (節(jié)選自《孟子?梁惠王》,有刪改)【注】①梁惠王:魏惠王。因曾遷都大梁,所以魏國(guó)又稱梁國(guó)。②梃(tǐng):木棒。③耨(nòu):鋤草。④芻蕘(chúráo):割草打柴。
    (1)下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.亦將有以利吾國(guó)乎 有以:有什么辦法
    B.王,何曰利 必:必然
    C.未有仁而其親者也 遺:丟棄
    D.人以其父兄 事:侍奉
    (2)下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民王/往而征之/夫誰(shuí)與王敵/故曰/仁者無(wú)敵
    B.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰(shuí)與王敵/故曰/仁者無(wú)敵
    C.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰(shuí)與王敵/故曰仁者/無(wú)敵
    D.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰(shuí)與王敵/故曰仁者無(wú)敵
    (3)下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“庶人”也叫“庶民”。西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂,其身份比奴隸高。
    B.“文王”姓姬,名昌,周朝奠基者。其父死后,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。
    C.“弒”在封建時(shí)代稱君殺臣、父母殺子。如“放弒其君則殘之”。
    D.文中的“紂”是中國(guó)商朝最后一位君主,又稱紂王,因殘暴無(wú)道,最終導(dǎo)致商朝滅亡。
    (4)下列對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孟子認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家如果上上下下互相爭(zhēng)奪利益那,那就危險(xiǎn)了,并通過(guò)利害分析,進(jìn)一步勸誡梁惠王只要講仁義就可以了,不必談利益。
    B.孟子詢問(wèn)梁惠王用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同,是要借此提醒梁惠王施行仁政,不要使百姓活活地餓死。
    C.梁惠王想洗雪魏國(guó)的恥辱,向孟子詢問(wèn)對(duì)策,孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政,并明確指出他讓百姓生活在苦難中,必難以抵擋外來(lái)之?dāng)场?br />D.周文王方圓七十里的狩獵場(chǎng),百姓覺(jué)得小;齊宣王方圓四十里的狩獵場(chǎng),百姓卻認(rèn)為大。孟子將兩者對(duì)比,意在闡述與民同樂(lè)的思想。
    (5)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。
    ②為民父母,行政不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?
    ③及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。
    (6)選文第2段的論述思路是怎樣的?

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:37組卷:23引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。
          夜縋而出,見(jiàn)秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君之?!鼻夭?bdo class="mathjye-underpoint">說(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.晉函陵 軍:軍隊(duì)
    B.又欲肆其西 封:疆界
    C.唯君 圖:考慮
    D.秦伯說(shuō) 說(shuō):高興
    (2)下列句子在文中的意思,理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.臣之壯也,猶不如人——下臣雖強(qiáng)壯,但是不如別人。
    B.焉用亡鄭以陪鄰——為什么要用滅掉鄭國(guó)的辦法來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢?
    C.且君嘗為晉君賜矣——況且您曾經(jīng)得到過(guò)晉君的賞賜??!
    D.因人之力而敝之,不仁——依靠別人的力量而保護(hù)自己,不仁義。
    (3)下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是
     

    A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。
    B.孟子名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物,繼承了孔子“仁”的思想,并將其發(fā)展為“仁政”,被稱為“亞圣”。
    C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。
    D.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周及其門人、后學(xué)所著,其中許多寓言想象奇特、語(yǔ)言瑰麗。
    (4)將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。
    ②若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。
    (5)請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和如圖的“課文背景形勢(shì)圖”,分析燭之武能夠成功退秦的原因。
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    發(fā)布:2024/11/8 21:30:1組卷:5引用:3難度:0.7
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