當前位置： 2021-2022學年內蒙古興安盟烏蘭浩特一中高二（上）第二次月考政治試卷> 試題詳情

7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成為中國又一項世界文化遺產(chǎn)。泉州作為宋元中國與世界文明的對話窗口，展現(xiàn)了完備的制度體系、發(fā)達的經(jīng)濟水平以及包容的文化態(tài)度。對泉州海洋遺產(chǎn)的挖掘和保護（　?。?br />①旨在展現(xiàn)中國古代文化的整體性和系統(tǒng)性特征
②對于研究人類海洋商業(yè)文明發(fā)展具有重要意義
③表明貿(mào)易是推動文化傳播的主要手段
④有利于向世界展現(xiàn)中國海洋文明的優(yōu)秀成果

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【考點】文化遺產(chǎn)保護；文化交流的意義與途徑．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：2難度：0.7

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
2023年9月17日，在第45屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。普洱景邁山古茶林文化連綿千年、延續(xù)不斷。公元10世紀以來，布朗族先民就發(fā)現(xiàn)和認識了野生茶樹，與傣族等世居民族一起，探索出“林下茶”種植技術，歷經(jīng)千年的保護與發(fā)展，形成了林茶共生、人地和諧的獨特文化景觀。它獨特的茶祖信仰、以“和”為核心的當?shù)夭栉幕?、保護生態(tài)的村規(guī)民約，以及互敬互愛的風俗習慣，締結了人與茶、人與自然的精神聯(lián)系，保證了古茶林文化景觀延續(xù)千年并依然充滿活力。景邁山因地制宜的土地利用技術、村鎮(zhèn)建設技術等傳統(tǒng)知識體系和線上智能與線下人工相結合的監(jiān)測預警體系，不僅完好保存了古茶林、古村寨和分隔防護林等遺產(chǎn)要素，而且造就了“村寨圍在茶林中，茶林隱在森林中”的全新的空間格局和整體景觀。景邁山所產(chǎn)的茶葉通過茶馬古道走出國門，推動不同文明交流互鑒、合作共贏。保護與發(fā)展良性循環(huán)、相得益彰，使得這一古老的遺產(chǎn)，經(jīng)久而不息、歷久而彌香。如今，因茶而生的物質、精神文明依舊飽滿鮮活，為世界提供了一份真實完整的茶文化遺產(chǎn)，彰顯了景邁山古茶林強大的生命力。
結合材料，運用所學文化知識，以“千載天地人，萬古山水茶——景邁山古茶林文化景觀的保護與傳承之路”為題寫一篇演講提綱。要求：圍繞主題，觀點明確；表述清楚，邏輯清晰；學科術語使用規(guī)范；總字數(shù)在150-200之間。
發(fā)布：2024/10/21 2:0:1組卷：0引用：2難度：0.5
解析
2．許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是非遺文化，編織、刺繡等對農(nóng)業(yè)、林業(yè)等各種資源進行創(chuàng)新性加工。這類非遺的物質化成品，仍然為廣大民眾所喜愛，有廣泛的需求和很大的市場。偏遠鄉(xiāng)村貧困人口通過掌握非遺技藝開展生產(chǎn)活動，的確可以為脫貧致富提供推力。

“非遺扶貧”的文化價值在于（　　）
①發(fā)揮了文化消費對脫貧的基礎作用
②激發(fā)了非遺文化的創(chuàng)新、創(chuàng)造活力
③拓展了非遺文化更廣闊的傳播空間
④實現(xiàn)了非物質文化遺產(chǎn)內涵的質變
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
發(fā)布：2024/9/6 2:0:8組卷：1引用：6難度：0.7
解析
3．1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明（　?。?br />①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內在要求
③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
發(fā)布：2024/10/27 7:0:2組卷：35引用：7難度：0.5
解析

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