閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
      音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的。在舒伯特的《鱒魚》五重奏中，我們可以聽到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。
      舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。
      上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
      歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門（大明門、大清門）開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”，與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段）的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡，樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。
      但是，誰能不感到，從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。
      翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
（摘編自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化——音樂、繪畫、建筑之間的通感》）材料二：
      在談及建筑和音樂的關(guān)系時大家往往套用“建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑”這一說法，說明建筑和音樂自古以來在風(fēng)格、流派、特點等諸多方面都有著內(nèi)在的聯(lián)系。
      音樂是一種聲音的藝術(shù)，是通過不同的曲調(diào)、節(jié)奏、旋律來表達(dá)不同的感情，能給人美的享受。而建筑是一種有形的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑總是由單庭建筑構(gòu)成院落，再以院落為單元組成有層次、有深度的空間序列，由外而內(nèi)，在運動中逐漸展開了空間的變化。這些頗似音樂中的序曲、擴展、漸強、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動人心的旋律感。
      黑格爾曾說：“音樂和建筑最相近，因為像建筑一樣，音樂把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上?！苯ㄖ窃煨退囆g(shù)的一種，人們是從它的均衡、對稱、布局等各種形式中去體驗其美感的。雖然音樂是時間的藝術(shù)，但是，類似于建筑材料的音樂語言及其要素也必須按一定的邏輯方式合理組合，形成多樣化的統(tǒng)一，才能使人感覺到音樂的連續(xù)性、動力性和整體性，從中體驗到音樂的一種美感。
      音樂家作曲家追求色彩效應(yīng)，建筑師們也要用色彩這一元素來烘托音樂的美?！胺蹓焱摺本褪翘K州園林的典型色彩，那白、灰兩色的建筑色彩掩映在“桃紅柳綠”的大自然景色之上，體現(xiàn)自然之趣，從而使人有一種“安靜舒適”的感覺。到了花開的季節(jié)，白灰二色把花襯托得更加明艷照眼。這種深淺濃淡的巧妙搭配，主色與輔色的相互映襯，體現(xiàn)著獨特而豐富的節(jié)奏、韻律，創(chuàng)造出富于音樂感的園林小詩來。
      建筑和音樂雖然是兩種不同的學(xué)科，但它們之間有著內(nèi)在的與外在的密切關(guān)系，以及共通的美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵，這些都符合人們的審美需求。這些審美通感上的共通之處為我們研究建筑和音樂的共通性打下基礎(chǔ)。
（摘編自李均鳳《淺談建筑中的音樂美學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A．創(chuàng)作者根據(jù)音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)特點，往往通過樂調(diào)和節(jié)奏的千篇一律的重復(fù)，從而達(dá)到其藝術(shù)效果。
B．舞臺藝術(shù)如將動作和音樂兩者的重復(fù)結(jié)合起來，并輔以相應(yīng)的變化，就能突出某種效果，表達(dá)出某種情感。
C．建筑雖是一種有形的空間藝術(shù)，但人們從它的造型、布局等方面，又能感受到建筑是一種無形的時間藝術(shù)。
D．建筑和音樂分屬兩種不同的學(xué)科，但從美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵來看，它們之間也有著共通之處。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．文中作者舉舒伯特的《魚》五重奏的例子，具體而形象地論說了音樂中重復(fù)與變化之間的關(guān)系。
B．北京故宮的殿堂、樓門、廊廡都是千篇一律的規(guī)格，因與周圍變化的景色的統(tǒng)一而讓人流連忘返。
C．音樂要具有美感，就需要將音符、音調(diào)、節(jié)奏等因素按一定的邏輯方式合理組合，并形成多樣化的統(tǒng)一。
D．建筑和音樂自古以來在風(fēng)格、流派、特點等方面都有著內(nèi)在的聯(lián)系，兩者都可以引發(fā)人們對彼此的聯(lián)想。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持梁思成“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一”觀點的一項是

C

C

A．北京大大小小的四合院
B．貴州盤山而建的千戶苗寨
C．山東統(tǒng)一規(guī)劃的現(xiàn)代民居
D．湘西依山傍水的吊腳樓
（4）請結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，理解“建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑”這句話的含意。
（5）兩則材料都論述了音樂與建筑的共通關(guān)系，但論述的側(cè)重點不同。請簡要分析。