1．據(jù)阿拉伯史料記載，倭馬亞王朝出現(xiàn)早期文化譯介活動(dòng)，但未形成規(guī)模。到阿拔斯帝國(guó)，出現(xiàn)大規(guī)模有組織的譯介活動(dòng)，并以巴格達(dá)為中心的學(xué)術(shù)研究，形成了巴格達(dá)學(xué)派。它取代了早期的亞歷山大學(xué)派，并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開(kāi)羅文化中心。這說(shuō)明阿拉伯文化（　?。?/div>

2．有學(xué)者說(shuō)：“他們繼承了在幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域、尼羅河流域、地中海東岸上盛極時(shí)的古代文明，又吸收了而且同化了希臘——羅馬文化的主要特征。后來(lái)，他們把其中多文化影響傳到了中世紀(jì)的歐洲，遂喚醒了西方世界?！痹搶W(xué)者稱贊的是（　?。?/div>

3．在阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種覺(jué)容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使阿拉伯帝國(guó)各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)（　?。?/div>