1．據(jù)阿拉伯史料記載，倭馬亞王朝出現(xiàn)早期文化譯介活動(dòng)，但未形成規(guī)模。到阿拔斯帝國(guó)，出現(xiàn)大規(guī)模有組織的譯介活動(dòng)，并以巴格達(dá)為中心的學(xué)術(shù)研究，形成了巴格達(dá)學(xué)派。它取代了早期的亞歷山大學(xué)派，并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開(kāi)羅文化中心。這說(shuō)明阿拉伯文化（　?。?/div>

2．在阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種覺(jué)容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使阿拉伯帝國(guó)各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)（　?。?/div>

3．閱讀材料，回答問(wèn)題。
世界文化發(fā)展的歷程（部分）

時(shí)間	歷程
公元前3000年左右	在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。
公元前5世紀(jì)以后	在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。
5世紀(jì)以后	在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。
16世紀(jì)之前	印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。
16世紀(jì)之后	隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服，西方殖民者對(duì)殘留下來(lái)的印第安人實(shí)行歐化，通過(guò)語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來(lái)改變他們的生活方式。
17世紀(jì)之后	英國(guó)開(kāi)始侵略印度，將資產(chǎn)階級(jí)代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語(yǔ)并使之成為印度的官方語(yǔ)言之一。
19世紀(jì)上半期	面對(duì)殖民侵略，埃及的穆罕默德?阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。
20世紀(jì)50年代后	獨(dú)立后的印度接受來(lái)自西方的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。 埃及成立了共和國(guó)后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點(diǎn)，又帶有歐洲和西亞的文化元素。
20世紀(jì)60-80年代	新加坡和韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

--摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個(gè)合理的時(shí)間尺度，對(duì)世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分，并做出合理解釋。