閱讀下面的文字，完成問題。
      中國文學(xué)的樂觀精神植根于中國古代的哲學(xué)觀念?！兑捉?jīng)》說：“窮則變，變則通?！薄独献印氛f：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”在中國人看來，逆境的極點就是順境的開始，黑夜的盡頭就有曙光的出現(xiàn)。在這種觀念的影響之下，中國文學(xué)往往是以樂觀的精神看待人生。
      中國的戲劇，往往帶有一個喜劇的結(jié)尾，叫做大團(tuán)圓。一樁冤案，最終總能得到昭雪，或由被害者死后化為鬼魂復(fù)仇；才子佳人的離別，總能以重逢和喜慶為結(jié)局；公子的落難總能以及第高中而結(jié)束。有的故事本是以悲劇結(jié)尾的，在流傳過程中也漸漸改成了喜劇的結(jié)尾。如元稹的小說《會真記》本是以女主人公鶯鶯被拋棄為結(jié)局的，王實甫根據(jù)這個故事改編的戲劇《西廂記》就成了大團(tuán)圓的喜劇結(jié)尾，最后一本的題目是“張君瑞慶團(tuán)圓”。明代湯顯祖的著名戲劇《牡丹亭》，故事情節(jié)和英國莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》有相似之處，但結(jié)局頗不相同?！赌档ねぁ防锏呐鹘嵌披惸锼蓝鴱?fù)生，她和柳夢梅的愛情得到圓滿的結(jié)果?！读_密歐與朱麗葉》里的女主角朱麗葉死而復(fù)生之后，看到羅密歐已經(jīng)自殺，便也跟著自殺了。中國最偉大的戲劇家關(guān)漢卿，他的作品里也浸透了樂觀精神。那些被侮辱與被損害的弱者，最后總是戰(zhàn)勝殘暴的壓迫者。他總是給觀眾以希望和鼓舞，不肯讓人帶著沉重的心情離去。有一些戲，正反兩方面力量的對比十分懸殊，人或以為必定是以悲劇告終無疑了，但出人意料之外，關(guān)漢卿還是讓正義戰(zhàn)勝了邪惡，在歡樂中結(jié)束了全戲。《竇娥冤》里的竇娥雖然被殺，但劇本還是以竇娥的鬼魂復(fù)仇成功為結(jié)局的。在古代小說里，大團(tuán)圓型的故事也不少見。如唐代白行簡的《李娃傳》，宋代話本《馮玉梅團(tuán)圓》，明代的擬話本《玉堂春落難逢夫》，清代蒲松齡《聊齋志異》中的《王桂庵》等許多小說，寫的都是大團(tuán)圓的故事。這些故事在群眾中廣泛流傳，深受他們的喜愛。
      樂觀精神在中國古代詩歌里也表現(xiàn)得十分突出，主要是對人生的肯定和對生活的熱愛。中國有入世的詩歌，也有出世的詩歌即山林隱逸一派，但少有厭棄人生的詩歌。出世并不是厭棄人生，只是厭棄世俗社會、厭棄官場仕途，要到大自然里建立一種理想的生活。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，但他的田園詩絕不是厭世之作，相反地處處洋溢著對大自然的熱愛，對田園生活的熱愛和對勞動的肯定。他的詩富有濃郁的生活氣息，村舍、雞犬、豆苗、桑麻，這些日常生活中的事物，在陶淵明筆下無不生意盎然。唐代著名的山水詩人王維，后期受佛教影響，有些詩歌的情調(diào)比較冷寂，但即使在這些詩里仍然有一種生活的情趣。他的《終南別業(yè)》《田園樂》，雖然是寫隱居，但仍然以極大的興致在搜尋著山水的勝境，并在大自然中得到了無窮的樂趣，并沒有厭世的意思。杜甫因為比較多地反映了人民疾苦，又常常抒寫自己的憂愁，也許有人以為他是一個悲觀主義者。其實不然，堅強樂觀是他思想性格的主導(dǎo)方面。不論時局多么惡劣，他個人的遭遇多么不幸，杜甫從來也沒有喪失過信心，從來也不肯放棄理想。即使是在揭露政治黑暗、反映人民疾苦的時候，他仍然懷著希望。他的代表作《北征》，就是一首滲透了樂觀主義精神的詩歌。這是當(dāng)時最堅強、最樂觀的聲音了。又如《登樓》，在萬方多難、國土日蹙之際，杜甫把自己的國家比做高懸于天空的北極星，堅信它不會沉淪?？梢姸鸥﹄m然憂憤深廣，但并沒有被憂愁壓倒。憂郁和樂觀這兩種旋律同時回旋著，形成他所特有的風(fēng)格。
（摘編自袁行霈《中國文學(xué)概論?緒論?樂觀的精神》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A

A

A．中國文學(xué)的樂觀精神植根于中國古代的哲學(xué)觀念，《易經(jīng)》“窮與變”的觀念，《老子》“福與禍”的觀念，就是中國文學(xué)樂觀精神的源頭。
B．因為中國人認(rèn)為，逆境的極點就是順境的開始，黑夜的盡頭就有曙光的出現(xiàn)，所以中國文學(xué)往往是以樂觀的精神看待人生。
C．中國文學(xué)的樂觀精神在戲劇中表現(xiàn)得最為明顯，中國的戲劇，往往帶有一個喜劇的結(jié)尾。
D．《竇娥冤》里的竇娥與惡勢力的力量對比十分懸殊，人或以為必定是以悲劇告終無疑了，但關(guān)漢卿還是讓正義戰(zhàn)勝了邪惡。
（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項是

C

C

A．湯顯祖的《牡丹亭》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》故事情節(jié)有相似之處，但《牡丹亭》結(jié)局圓滿，《羅密歐與朱麗葉》結(jié)局悲慘，說明外國戲劇不重視樂觀精神的表達(dá)。
B．中國古代小說，寫的基本都是大團(tuán)圓的故事，這些故事在群眾中廣泛流傳，深受群眾喜愛，說明中國小說也重視樂觀精神的表達(dá)。
C．中國古代詩歌，注重對人生的肯定和對生活的熱愛，即使是出世的詩歌，其樂觀精神也表現(xiàn)得十分突出。
D．陶淵明、王維的山水田園詩，洋溢著對大自然的熱愛，對田園生活的熱愛和對勞動的肯定，絕不是厭世之作。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．中國古代詩人的出世并不是厭棄人生，只是厭棄世俗社會、厭棄官場仕途，要到大自然里建立一種理想的生活。
B．王維的《田園樂》其六寫到“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠”，寫作者與大自然親近的樂趣，并沒有厭世的意思。
C．文章通過列舉中國古代戲劇小說、詩歌作品中包含的樂觀精神，充分闡釋了中國文學(xué)往往以樂觀的精神看待人生的觀點。
D．杜甫的詩既反映人民的疾苦，又抒寫自己的憂愁，憂郁和樂觀這兩種旋律同時在他的詩歌中回旋，杜甫既是一個樂觀主義者，又是一個悲觀主義者。