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家風(fēng),中華文化的縮影,文明的延續(xù)
材料一:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭,從家庭做起,從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
材料二:2017年12月25日至26日,中共中央政治局召開民主生活會(huì)。習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào),不忘初心,牢記使命,首先要從中央政治局的同志做起。職位越高越要忠于人民,全心全意為人民服務(wù)。只有敬畏法律、敬畏紀(jì)律,自覺(jué)管住自己,在廉潔自律上作出表率,才能擔(dān)起肩上的重任。中央政治局的同志都應(yīng)該明史知理,不能顛倒了公私、混淆了是非、模糊了義利、放縱了親情,要帶頭樹好廉潔自律的“風(fēng)向標(biāo)”,推動(dòng)形成清正廉潔的黨風(fēng)…要管好家屬子女和身邊工作人員,堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)現(xiàn)象,樹立好的家風(fēng)家規(guī)。
材料三:對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),有家就有家風(fēng)。從世族大家文字化的家訓(xùn)、家譜,到普通百姓父母長(zhǎng)輩的一言一行,家規(guī)、家教形式不同,傳遞的都是一個(gè)家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向;家風(fēng)是一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn),家風(fēng)是一個(gè)人和一家人成長(zhǎng)的“地基”;家風(fēng),影響著一個(gè)家族每一代人的成長(zhǎng);家風(fēng)的形成不是一蹴而就的,而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)談?wù)勅绾魏霌P(yáng)和培育當(dāng)代中國(guó)精神?
(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用《政治生活》“黨的知識(shí)”分析“中央政治局同志帶頭樹好廉潔自律的‘風(fēng)向標(biāo)’”的依據(jù)。
(3)結(jié)合材料三,從《生活與哲學(xué)》的角度為文明家風(fēng)建設(shè)提出方法論建議。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:2難度:0.2
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  • 1.用好戲講好中國(guó)故事。2015年10月27日,第17屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上演的豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》受到滬上觀眾熱捧。
    《焦裕祿》沒(méi)有掉入傳統(tǒng)的塑造英雄人物“高大全”和“就事說(shuō)事”的窠臼,對(duì)焦裕祿這一典型人物進(jìn)行了更接近歷史真實(shí)的解讀和詮釋,在歷史的底色和深刻中,去表現(xiàn)人物的行為選擇和人格風(fēng)范,直面歷史又反思?xì)v史,契合當(dāng)前以民生為重的時(shí)代主題,做到了歷史與當(dāng)代觀眾思想的呼應(yīng)。
    《焦裕祿》在創(chuàng)作中秉持“現(xiàn)代題材用傳統(tǒng)表現(xiàn)”的理念,用樸素的舞臺(tái)氣氛來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)戲的演繹,用樸素的情感來(lái)演繹一個(gè)非常真摯的故事,有話劇舞臺(tái)式的處理和表達(dá)方式,但全戲的核心是戲曲的、是豫劇的,從藝術(shù)、美學(xué)的角度解決了崇高和真實(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
    《焦裕祿》堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作方向,弘揚(yáng)中國(guó)精神。選取“火車站訪災(zāi)民”“瓦窯村搞調(diào)查”“登封買糧食”“為女兒換工作”“痛斥浮夸風(fēng)”等幾個(gè)典型故事,展現(xiàn)了焦裕祿同志“求實(shí)、親民”的可貴品質(zhì)和偉大精神,深刻體現(xiàn)了焦裕祿“心中裝著老百姓”這一主題。
    (1)運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》能講好中國(guó)故事的原因。
    (2)運(yùn)用關(guān)于事物矛盾問(wèn)題精髓的知識(shí)并結(jié)合相關(guān)材料,分析豫劇《焦裕祿》是如何弘揚(yáng)中國(guó)精神的。
    (3)在推進(jìn)文化創(chuàng)新、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天,請(qǐng)就如何講好中國(guó)故事提出兩條建議。
    發(fā)布:2024/9/3 13:0:8組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    塞罕壩,蒙語(yǔ),意為“美麗的高嶺”,曾是綠洲一片,號(hào)稱“千里松林”。上世紀(jì)50年代,塞罕壩已是“飛鳥無(wú)棲樹,黃沙遮天日”的荒涼景象。
    1962年9月,來(lái)自全國(guó)各地的369名青年,懷著遠(yuǎn)大理想,一路北上,奔赴令人向往的塞罕壩。然而,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,林場(chǎng)先后種植的1000畝樹苗,成活率不足5%。眼看著辛勞付諸東流,大家的積極性一下子受了挫。難道,塞罕壩不適合造林了?塞罕壩林場(chǎng)第一任黨委書記王尚海卻堅(jiān)信山上能自然生長(zhǎng)松樹,不信機(jī)械造林不活?!敖裉煊幸豢盟?,明天就會(huì)有億萬(wàn)棵松?!眻F(tuán)隊(duì)決定潛心研究,自己育苗,帶領(lǐng)林場(chǎng)職工完完全全開啟了荒漠造林生涯。
    半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),三代塞罕壩人舍小家為大家,以堅(jiān)韌不拔的斗志,以永不言敗的擔(dān)當(dāng),在荒寒遐僻的塞北高原,建成了一道綠色的屏障,演繹了荒原變林海、沙地成綠洲的人間奇跡,鑄就了林業(yè)建設(shè)史上的綠色豐碑。
    (1)運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”和“弘揚(yáng)中華民族精神”的知識(shí)說(shuō)明塞罕壩人是如何實(shí)現(xiàn)“今天一棵松,明天億萬(wàn)松”的。
    (2)請(qǐng)運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律,分析塞罕壩為什么能創(chuàng)造“荒原變林海、沙地成綠洲”的人間奇跡。
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.龍舟競(jìng)渡是湖南汨羅江畔一項(xiàng)歷史悠久的端午活動(dòng)。按照汨羅傳統(tǒng)龍舟風(fēng)俗,龍舟隊(duì)在參加比賽前,會(huì)舉行祭龍頭、龍頭點(diǎn)睛、龍舟上紅、龍舟下水等一系列儀式。弘揚(yáng)“拼搏、愛國(guó)、團(tuán)結(jié)”精神的賽龍舟,已成為讓中華傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)的重要載體。龍舟競(jìng)渡活動(dòng)(  )
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    ①體現(xiàn)水鄉(xiāng)兒女對(duì)鄉(xiāng)土的依戀、對(duì)傳承的堅(jiān)守、對(duì)民族精神的弘揚(yáng)
    ②兼具傳統(tǒng)文化與體育競(jìng)技之美,將文化認(rèn)同與競(jìng)技精神相融合
    ③發(fā)揮了民族文化在維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定中的決定作用
    ④既讓人們感悟到傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力,又豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
    發(fā)布:2024/9/6 2:0:8組卷:5引用:11難度:0.5
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