閱讀下面的文字，完成下面小題。
      在漫長的歷史歲月里，中華民族在中華大地上繁衍生息、奮斗創(chuàng)造，留下了浩如煙海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。日新月異的數(shù)字技術(shù)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的空間和路徑。在實(shí)踐中，可以把數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、保護(hù)、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代大放異彩。
      近年來，許多博物館紛紛利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化文化遺產(chǎn)用戶體驗(yàn)，特別是利用虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實(shí)時(shí)、三維虛擬場景，強(qiáng)化展覽互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，深化觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。比如，數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場景，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。這些數(shù)字化的展示方式，可以彌補(bǔ)觀眾無法親臨現(xiàn)場的遺憾，同時(shí)能使觀眾獲得許多即使在現(xiàn)場也無法獲得的觀感體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)直播是近年來興起的網(wǎng)絡(luò)社交方式，具有直觀快速、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)。文博單位可以探索利用網(wǎng)絡(luò)直播推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)直播的體驗(yàn)場景、生態(tài)場景和交互場景；把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益?zhèn)鞒腥舜蛟斐尚滦偷奈幕瘋鞑フ?，通過講故事的方式同受眾分享文化遺產(chǎn)背后的理念、歷史、技藝等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引發(fā)更多人的共鳴。
      加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承，離不開對文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)、轉(zhuǎn)化、存儲等大量工作。在運(yùn)用傳統(tǒng)方式進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)的同時(shí)，可以通過數(shù)碼顯微技術(shù)、三維虛擬技術(shù)等數(shù)字化手段，解決手工修復(fù)無法完成的難題。文獻(xiàn)典籍是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是不可再生的文化資源。對文獻(xiàn)典籍的保護(hù)，可通過拍攝圖片、錄音、錄像、文字識別、建設(shè)數(shù)字化檔案等方式，進(jìn)行數(shù)字化沉淀和保護(hù)，讓書寫在古籍里的文字活起來。構(gòu)建系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫，把碎片化的信息聚合起來，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，進(jìn)行立體重構(gòu)和生動再現(xiàn)。這不僅有利于文化保護(hù)與傳承，也能促進(jìn)文化更好傳播。
      把握好數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，利用數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈改造升級，推動文化產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化環(huán)境下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。順應(yīng)技術(shù)手段、制作方式、傳播載體的變革需求，推出一批以網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)表演等形態(tài)呈現(xiàn)的高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，滿足不同群體的文化需要。比如，一款講述敦煌莫高窟的數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品，以數(shù)字微電影形式，全方位展現(xiàn)敦煌地區(qū)古村落特色歷史文化、民風(fēng)民俗風(fēng)貌。人們可以在手機(jī)客戶端等平臺觀看，了解古村落文化背景、數(shù)字化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，以及數(shù)千名敦煌居民扎根大漠、修復(fù)與治理莫高窟的感人事跡，成為網(wǎng)絡(luò)爆款產(chǎn)品。這類產(chǎn)品成功的關(guān)鍵，在于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)形式的新技術(shù)要素結(jié)合在一起，用心用情打造數(shù)字文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值、技術(shù)要素、社會效益的有機(jī)統(tǒng)一，讓文化遺產(chǎn)豐滿起來、生動起來，讓其承載的文化價(jià)值、文化理念更好走進(jìn)人們心中。
（摘編自俞林  曲木鐵西《用數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.博物館利用數(shù)字技術(shù)可改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化文化遺產(chǎn)用戶體驗(yàn)；虛擬空間技術(shù)的效果頗佳。
B.網(wǎng)絡(luò)直播直觀快速、交互性強(qiáng)，有望運(yùn)用于推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以引發(fā)更多人的共鳴。
C.保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需修復(fù)文化遺產(chǎn)，借助數(shù)字技術(shù)可解決手工修復(fù)無解的難題。
D.只要利用數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)，順應(yīng)各種變革需求，就能推出一批高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，再從三個(gè)方面進(jìn)行闡述；三個(gè)方面為遞進(jìn)關(guān)系。
B.文章在主張運(yùn)用數(shù)字技術(shù)修復(fù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)也不否定傳統(tǒng)方式，論證客觀公允。
C.文章不但舉出了一款講述敦煌莫高窟的數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品，還揭示此類產(chǎn)品成功原因。
D.文章立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來探討數(shù)字技術(shù)作用，體現(xiàn)文化自信和創(chuàng)新精神。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容、下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A.與實(shí)物展示相比、數(shù)字化展示方式帶給觀眾的互動性和參與感更強(qiáng)，也更能滿足觀眾感知和互動需求。
B.某非遺傳承人在直播平臺上向觀眾講述文化遺產(chǎn)背后的故事，也是用數(shù)字技術(shù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
C.文獻(xiàn)典籍不可再生，十分寶貴，有必要對其進(jìn)行數(shù)字化沉淀和保護(hù)，讓書寫在古籍里的文字清晰可辨。
D.用數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)形式的新技術(shù)要素結(jié)合在一起。