1．商朝統(tǒng)治者宣揚(yáng)自己是天神“帝”在人間的代表，要求臣民絕對服從。西周統(tǒng)治者用“天”代替“帝”來表示主宰命運(yùn)的神靈，并提出“天命靡?！薄耙缘屡涮臁钡戎鲝垺＿@一變化表明，該時(shí)期（　?。?/div>

2．商朝時(shí)，商君尊鬼神，“率民以事神，先鬼而后禮”；至西周時(shí)，周王提出了“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”的主張。這一變化表明西周時(shí)期（　　）

3．傅斯年認(rèn)為，“周之代商，絕不代表物質(zhì)文明之進(jìn)展……未必在宗法制度也……而在人道主義之黎明……一切固保天命之方案，皆明言在人事之中。”該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)西周（　?。?/div>