民族意識(shí)的覺(jué)醒是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)的重要前提。閱讀下列材料：
材料一  有天地開(kāi)辟以來(lái)未有之奇憤，凡有心知血?dú)?，莫不沖冠發(fā)上指者，則今日之以廣運(yùn)萬(wàn)里地球中第一大國(guó)而受制於小夷也?！瓝?jù)英人地理全志稽之，我中華幅員八倍於俄，十倍於米，百倍於法，二百倍於英，地之大如是。五洲之內(nèi)，日用百需，無(wú)求於他國(guó)而自足者，獨(dú)有一中華?！耦欖t然屈於四國(guó)之下者，則非天時(shí)、地利、物產(chǎn)之不如也，人實(shí)不如耳。
--馮桂芬《校邠廬抗議》（1861年）
材料二  晚清時(shí)期的中國(guó)所匱乏的是現(xiàn)代的民族國(guó)家意識(shí)和政治形式，因此梁?jiǎn)⒊铝?gòu)的是一種以國(guó)民共同體為核心的民族主義，“國(guó)家者，以國(guó)為一家私產(chǎn)之稱也。國(guó)民者，以國(guó)為人民公產(chǎn)之稱也。國(guó)者積民而成，舍民之外，則無(wú)有國(guó)。”因?yàn)閲?guó)民的獨(dú)立自由是國(guó)家獨(dú)立自由的前提，所以梁氏的民族主義既是自由民主的，肯定人的基本權(quán)利和法律自由，也是共和主義的，強(qiáng)調(diào)國(guó)民擁有參與政治的權(quán)利，“以一國(guó)之民，治一國(guó)之事，定一國(guó)之法，謀一國(guó)之利，捍一國(guó)之患，其民不可得而侮，其國(guó)不可得而亡”。
--摘編自許紀(jì)霖《家國(guó)天下》
完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，作者所說(shuō)“奇憤”因何事件而起？概括作者的主要觀點(diǎn)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。
（2）與材料一相比，指出材料二中梁?jiǎn)⒊乃枷胗泻芜M(jìn)步之處。
（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析民族意識(shí)在近代中國(guó)發(fā)展中的作用。

【考點(diǎn)】第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；中國(guó)近代化道路的曲折性；康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷?/a>．