材料一 夏商周的統(tǒng)治基礎(chǔ)是內(nèi)外貴族的聯(lián)合，重要的輔助大臣都由宗親貴族擔(dān)任。官員世襲作為古老的選官方式，并未隨社會進(jìn)步銷聲匿跡，漢代“任子”、唐宋“恩蔭”、清代“蔭典”均為其遺存。漢代以察舉、征辟選官，薦舉選拔標(biāo)準(zhǔn)有三，“一曰德不當(dāng)其位，二曰功不當(dāng)其祿，三曰能不當(dāng)其官”。然而，舉薦者的特殊地位決定了憑意志取人成為定式，舉薦者與被舉薦者之間往往體現(xiàn)為官宦之親、門生故吏等特殊關(guān)系。隋唐五代的科舉選官，受選地域由城市趨向廣大鄉(xiāng)村，受選者的社會地位越來越低，受選對象數(shù)量日漸增多。同時，限制條件也增添了許多新內(nèi)容，如唐代的任用標(biāo)準(zhǔn)增加了身、言、書、判等條件。隋唐以后，科舉考試選官逐漸成為主流的官員選拔方式。
——摘編自朱紹侯等《中國古代史》
材料二 近代西方國家參考和借鑒中國科舉制度，制定了近代文官考試選拔制度。西方文官制度的一條基本原則是文官政治中立，不參與黨派活動，文官自身更不能組織黨派或政治組織，使政府工作在政黨輪流執(zhí)政時可以穩(wěn)定運(yùn)行。文官考試重視公平公正、人人平等原則，重視業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力，還制定不同職務(wù)的具體選拔標(biāo)準(zhǔn)。晚清選官制度，雖模仿西方進(jìn)行了一系列改革，但這一切本質(zhì)上都是為了滿足皇權(quán)統(tǒng)治需要，而不是整個社會需要。在官員選拔中，滿族貴族始終保持特權(quán)地位。中國自古就是儒家思想與教育體系和選官制度合而為一，晚清時期儒家經(jīng)典依然是選官考試的主要內(nèi)容。
——摘編自張靖《晚清選官制度變革研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代選官制度發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清與近代西方在文官選拔上的差異．并歸納官員選拔中應(yīng)該遵循的基本原則。