閱讀下面的文言文，完成各題。
訓(xùn)儉示康①（有刪節(jié)）
司馬光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”；又曰：“以約失之者鮮矣”；又曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！
近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月營(yíng)聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！
御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”
【注】①康，司馬光之子司馬康。
相關(guān)鏈接：子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”--《論語?雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”--《論語?述而》
林放①問禮之本。子曰：“大哉，問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚?！?-《論語?八佾》
子曰：“麻冕，禮也；今也純③，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰④也。雖違眾，吾從下?！?-《論語?子罕》
【注】①林放：魯人。②易：儀文周到。③純：黑色的絲。用麻織帽子比較費(fèi)工，所以說改用絲織是儉。④泰：倨傲。
（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
B
B
| A．輒羞赧棄去之 |
去：丟棄 |
| B．吾不以為病 |
?。杭膊?/td>
|
| C．枉道速禍 |
速：招致 |
| D．人不堪其憂 |
堪：經(jīng)得起，忍受 |
（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是
A
A
A．吾心獨(dú)
以儉素為美/若舍鄭
以為東道主
B．果止于梨、栗、棗、柿
之類/句讀
之不知，惑之不解
C．既入，問其
所來/若屬皆且為
所虜
D．曲肱
而枕之，樂亦在其中矣/余亦悔其隨之
而不得極夫游之樂也
（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是
D
D
A．御孫曰/儉德之共也/侈惡之大也/共/同也/言有/德者/皆由儉來也
B．御孫曰/儉/德之共/也侈惡/之大也共/同也/言有德者皆由儉來也
C．御孫曰/儉德/之共也/侈惡/之大也/共同也/言有德者/皆由儉來也
D．御孫曰/儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來也
（4）下列各句中能體現(xiàn)司馬光節(jié)儉品格的一項(xiàng)是
C
C
A．肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆
B．小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家
C．平生衣取蔽寒，食取充腹
D．臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之
（5）下列對(duì)文章的理解與分析，
不恰當(dāng)的一項(xiàng)是
D
D
A．這是一篇司馬光寫給兒子的訓(xùn)誡文，作者談節(jié)儉的好處，用種種實(shí)例教育兒子要?jiǎng)?wù)行節(jié)儉，力戒奢侈。
B．文章首先從自己年輕的時(shí)候不喜奢華說起，然后對(duì)當(dāng)時(shí)世俗趨向奢靡浪費(fèi)的現(xiàn)象提出了批評(píng)。
C．作者引用春秋時(shí)御孫的話，目的是從理論上說明“儉”與“侈”所導(dǎo)致的必然后果，使文意更深入一層。
D．司馬光并不贊成李文靖、魯公、張文節(jié)三人的行為，他說理透徹，反復(fù)運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)了文章的說服力。
（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
②顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
③夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行。
（7）同樣是贊成節(jié)儉，孔子對(duì)待“儉”的態(tài)度有何特點(diǎn)？
