當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年陜西省渭南市臨渭區(qū)高二（下）期末歷史試卷> 試題詳情

《全球通史》在論述中國諸子百家的思想主張時說：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之?！蔽闹械摹八麄儭敝傅氖牵ā　。?/h1>

A．儒家學(xué)派

B．道家學(xué)派

C．法家學(xué)派

D．墨家學(xué)派

【考點】百家爭鳴．

【答案】C

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：8難度：0.8

相似題

1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（　　）
A．私學(xué)興盛，文化傳承 B．實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治 D．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念
發(fā)布：2024/11/8 22:0:1組卷：44引用：12難度：0.6
解析
2．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時周朝（　　）
A．分封制下權(quán)力格局徹底瓦解
B．新興地主階級的政治訴求
C．文化發(fā)展具有開放性的特征
D．士人具有經(jīng)世濟民的情懷
發(fā)布：2024/11/11 1:30:1組卷：49引用：17難度：0.5
解析
3．春秋戰(zhàn)國時期，儒法兩家進行了長期的“德刑”之爭和“禮法”之爭，而最終在戰(zhàn)國終世之際，法家的“刑法”思想占居了治國理念的主導(dǎo)地位。這一結(jié)果（　　）
A．順應(yīng)了當(dāng)時政治形勢的需要
B．促進了古代法律體系的成熟
C．反映當(dāng)時思想走向融合的趨勢
D．導(dǎo)致了社會矛盾的日趨激化
發(fā)布：2024/11/11 20:30:1組卷：32引用：46難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．私學(xué)興盛，文化傳承	B．實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治	D．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念

3．春秋戰(zhàn)國時期，儒法兩家進行了長期的“德刑”之爭和“禮法”之爭，而最終在戰(zhàn)國終世之際，法家的“刑法”思想占居了治國理念的主導(dǎo)地位。這一結(jié)果（ ）

3．春秋戰(zhàn)國時期，儒法兩家進行了長期的“德刑”之爭和“禮法”之爭，而最終在戰(zhàn)國終世之際，法家的“刑法”思想占居了治國理念的主導(dǎo)地位。這一結(jié)果（　　）