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      材料一：
      沉郁，指深沉蘊藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。它既指表現(xiàn)在作品中的深刻、透辟的思致，也指創(chuàng)作過程中的深思熟慮。內(nèi)向、深沉的個性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字。
“沉郁”見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品?序》。他贊譽倡導(dǎo)詩歌的梁武帝“資生知之上才，體沉郁之幽思，文麗日月，賞究天人”。鐘嶸倡導(dǎo)內(nèi)容充實、富于深意的詩作，在品第具體作品時，詩意系于現(xiàn)實風(fēng)云的深沉凝重是鐘嶸的重要尺度。在漢末文人五言詩中，深沉悲切的思想情緒就已成為創(chuàng)作的重要依據(jù)。在建安詩中，這種思想情緒成為主要內(nèi)容，并注入慷慨之氣，藝術(shù)上也更為成熟?？梢哉f，“漢魏風(fēng)骨”的時代是“沉郁”成為一種重要詩歌風(fēng)格的時代。也正是從這個時代始，這種“沉郁”——對社會、歷史、人生的深重情思在詩中的含蓄表露，成為中國文人詩的一個顯要特點和傳統(tǒng)，也成為詩歌評估的一個標(biāo)準(zhǔn)。
“沉郁”作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志。杜詩“轉(zhuǎn)益多師”，富于變化，但“沉郁”始終是主導(dǎo)風(fēng)格?！抖旁婄R銓》（卷三）指出杜詩的“沉郁頓挫”與充滿時代、生命之慨的“漢魏風(fēng)骨”有精神上的聯(lián)系，又有藝術(shù)上的超越。嚴(yán)羽《滄浪詩話?詩評》始標(biāo)“沉郁”為杜詩的基本藝術(shù)特征：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！?br />（摘自王南《“沉郁頓挫”論》）      材料二：
      對于“沉郁”的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理。杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠信奉者，他在詩中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，諸如憂患精神、人本精神、樂道精神、篤行精神等等，必定會使他的詩歌具有深厚沉雄的性質(zhì)；加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強烈的對比，而詩人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實，堅信盛世的復(fù)興，于是，愛國主義、民族意識以及民胞物與的偉大情懷，又構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩篇的主旋律，這些，也必定會使他的詩歌具有憂郁郁勃的特征；同時，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)。
      然而，從藝術(shù)形式的層面考察，我們看到，杜甫在描寫壯大的景物和感嘆個人身世時喜歡采用“時空并馭”的手法，即在一個聯(lián)語（一個押韻單元的兩句詩）中，從時間和空間兩個角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成“沉郁”風(fēng)格的因素。譬如《上兜率寺》中的“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”一聯(lián)，前句以“巴蜀”寫寺的周圍江山之壯美，是從空間角度下筆；后句以“齊梁”寫寺廟中棟宇之悠久，則是從時間角度下筆。杜詩的雄厚之處，正在于既寫了景物的空間狀態(tài)，又寫了景物的時間狀態(tài)，以“時空并馭”的筆墨展示出景物的雄偉現(xiàn)狀和悠久歷史。所以，這景物既是現(xiàn)實的，又是歷史的，既有雄偉的身姿，又有豐厚的閱歷。它們的身上既纏繞著天地的煙云，又披戴著歷史的風(fēng)塵。它們從遠(yuǎn)古走來，氣勢磅礴地出現(xiàn)在人們的面前，足以讓人們肅然起敬。
      不僅如此，杜甫還常用“時空并馭”的手法表達(dá)漂泊歲月中的時局感受或身世感受，每每在一個聯(lián)語中，兼出時、空兩種意念。他經(jīng)常使用“百年”“萬里”“日月”“乾坤”等詞匯，極力擴展時空的程度，造成悲壯深沉的詩境，塑造出白發(fā)老人面對天下烽煙的藝術(shù)形象。例如，“天下干戈滿，江邊歲月長”（《送韋郎司直歸成都》），前句以“干戈滿”寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實，是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延；后句以“歲月長”寫客居日久，是從時間角度寫戰(zhàn)亂的持久：兩句塑造出詩人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無補的形象。
      杜甫善于在一個聯(lián)語中，把自身形象放在廣大的空間與漫長的時間之坐標(biāo)點上，通過時空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對國家時局的感受。這使得他的詩作既具有廣博的視野，又具有深邃的思維，既具有現(xiàn)實的高度，又具有歷史的厚度，因而蘊涵著深沉的宇宙意識。他詩中頻頻出現(xiàn)的“百年”之嘆，雖然也含有對個體生命自憐自惜的因素，但是由于他關(guān)注的是國家的危亡、普天之下民生的苦難，就大大削弱了一己之私的內(nèi)涵，而具有了“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》）的憂國憂民的高層涵義。比較羊祜、王羲之、李白等人的嘆息，這顯然是一種悲壯的浩嘆。從詩歌的表現(xiàn)手法來看，這樣的“時空并馭”出色地塑造出詩人的目接乾坤、心悵百年的巨大形象，這個抒情形象強烈地感動著炎黃子孫的心靈。
（摘自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A．“沉郁”一詞最早見于鐘嶸的文學(xué)理論著作《詩品》，被用來評價藝術(shù)風(fēng)格。
B．“沉郁”文風(fēng)起源于漢末文人五言詩，成熟于建安詩作，并成為詩歌評估的標(biāo)準(zhǔn)。
C．杜甫慣從時間和空間兩個角度刻畫壯大之景，意在其中寄寓自己的身世之感。
D．杜詩中所表現(xiàn)出來的高大的抒情形象，與詩人善用的藝術(shù)手法是分不開的。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．兩則材料都認(rèn)為，要形成“沉郁”文風(fēng)，詩人個性、學(xué)識與閱歷等因素缺一不可。
B．在王南看來，杜甫“沉郁”詩風(fēng)既有對前人藝術(shù)精神的繼承，又有所發(fā)展與創(chuàng)新。
C．材料二從藝術(shù)形式的層面闡釋“沉郁頓挫”的內(nèi)涵，主要采用舉例與對比的方法。
D．杜甫前代的文人作品中的“百年”之嘆，更多地指向?qū)λ麄儌€體生命的自憐自惜。
（3）下列選項，最適合作為兩則材料共用論據(jù)的一項是

C

C

A．落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。（《江漢》）
B．江國逾千里，山城僅百層。（《泊岳陽城下》）
C．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。（《秋興八首（其一）》）
D．劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。（《聞官軍收河南河北》）
（4）結(jié)合材料，從“沉郁”的角度對杜甫的《登岳陽樓》評論不準(zhǔn)確的一項是

A

A

登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。A．首聯(lián)平白的今昔敘述展現(xiàn)下筆的深思熟慮：抒發(fā)了早年抱負(fù)終于實現(xiàn)的喜悅。
B．頷聯(lián)運用“時空并馭”手法：展現(xiàn)洞庭的磅礴氣勢，為時局和身世感受蓄勢。
C．頸聯(lián)感嘆個人身世：展現(xiàn)生活坎坷、晚年漂泊的凄涼之境和哀痛、憤怨之情。
D．尾聯(lián)展現(xiàn)對社會的深重情思：抒發(fā)對國家動蕩的憂慮和報國無門的哀傷情懷。