材料一：在古代社會(huì)，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對(duì)自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神、河有河神，天旱求龍王降雨、遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野、衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少…正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存，人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，尊重自然規(guī)律，走可持續(xù)發(fā)展之路。
材料二：2017年全國耕地受旱面積達(dá)1.044億畝。長江中下游地區(qū)的湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省旱情較為嚴(yán)重。上述5省耕地受旱面積為4535萬畝，有329萬人、95萬頭牲畜因旱飲水困難?？购稻葹?zāi)，已成為各受旱地區(qū)黨委、政府當(dāng)前最緊迫、最重要的任務(wù)。各地一方面強(qiáng)化抗旱舉措，加大投入力度，千方百計(jì)確保人畜飲水，最大限度減少災(zāi)害損失；另一方面通過對(duì)大旱之后水利科技抗旱的反思，紛紛著手完善農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力求從根本上解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活用水問題。
（1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)派別？簡要分析其基本觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析黨和政府抗旱救災(zāi)的過程是如何體現(xiàn)思維與存在關(guān)系問題的。