試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

法家強(qiáng)調(diào)“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”;儒家認(rèn)為在處理法律訴訟時(shí),要考慮父子之情、君臣之義。到了西漢,董仲舒“引經(jīng)決獄”,即引用儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù),例如在審理兒子為了保護(hù)父親不被他人所傷,而誤傷自己父親的案件時(shí),根據(jù)《春秋》之義,判定“兒子非律所謂毆父,不當(dāng)坐”。據(jù)此可知,漢代(  )

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/1 8:0:8組卷:0引用:3難度:0.7
相似題
  • 1.東晉時(shí)期,瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢均力敵,甚至還有過之,當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬,共天下”,這一現(xiàn)象說明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 16:0:1組卷:53引用:26難度:0.5
  • 2.唐朝對邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“羈縻州制度”,少數(shù)民族首領(lǐng)須接受朝廷頒發(fā)的印信,實(shí)行一種有限制的自治管理方式,由朝廷的派出機(jī)構(gòu)都督府或都護(hù)府代行具體管理職責(zé)。這一制度( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/11 19:30:2組卷:36引用:15難度:0.6
  • 3.有學(xué)者指出,縱觀中華民族的發(fā)展史,不難看出這樣一條軌跡:先秦時(shí)期的民族交融,促成了中華民族歷史上第一個(gè)新型統(tǒng)一帝國的出現(xiàn)。魏晉南北朝的民族交融,帶來了中華民族的第二次大統(tǒng)一和大發(fā)展的高潮。對此理解正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/11 23:0:2組卷:75引用:18難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正