閱讀材料，完成下列要求。
材料在階級社會(huì)中，客觀規(guī)律的作用是同階級利益密切聯(lián)系著的。因此，人們對它的認(rèn)識往往會(huì)感染上階級的偏見。表現(xiàn)在國際法上往往以愿望代替科學(xué)。帝國主義和霸權(quán)主義超級大國總是以他們的掠奪政策、霸權(quán)政策強(qiáng)加于人，有時(shí)還以國際法的幌子來欺騙人。但是國際法畢竟是國際社會(huì)客觀規(guī)律的反映，最終不是按照大國主義者、霸權(quán)主義的反動(dòng)政策干擾和破壞。隨著國際社會(huì)的發(fā)展變化，人們對它的認(rèn)識必然會(huì)愈益符合客觀規(guī)律。
——摘編自潘抱存王惠均《從國際社會(huì)的變化看現(xiàn)代國際法的發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確論題，史實(shí)準(zhǔn)確，闡述充分，表達(dá)清晰。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：2難度：0.5

相似題

1．1864年，美國傳教士丁韙良在總理衙門的資助下把《萬國公法》譯介到中國，在后續(xù)闡述中，他常將歐洲國際法與中國春秋時(shí)期的諸侯間交往規(guī)則相類比；19世紀(jì)末，康有為及其門人故舊熱衷于將格勞秀斯、《萬國公法》與孔子、《春秋》相類比。上述類比均（　　）
A．實(shí)現(xiàn)了晚清外交轉(zhuǎn)型 B．利于減少公法傳播阻力
C．彌合了中西文化差異 D．旨在開闊中國人的眼界
發(fā)布：2024/10/18 17:0:4組卷：9引用：5難度：0.6
解析

2．在中世紀(jì)，條約的締結(jié)常要教會(huì)的高級代表直接參加或事后確認(rèn)，并進(jìn)行宗教宣誓；而1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》對條約的必須遵守以及違反處罰作了成文規(guī)定，如和約第97條規(guī)定：“努力使任何人不以任何借口予以違反?！边@一變化（　　）

A．推動(dòng)了世界近代外交制度的確立

B．印證國家統(tǒng)一發(fā)展的時(shí)代趨勢

C．使得解決國際爭端更具可操作性

D．表明天主教會(huì)權(quán)力的徹底喪失

發(fā)布：2024/11/8 10:30:2組卷：10引用：10難度：0.6

發(fā)布：2024/10/3 18:0:2組卷：2引用：3難度：0.7

把好題分享給你的好友吧~~

A．實(shí)現(xiàn)了晚清外交轉(zhuǎn)型	B．利于減少公法傳播阻力
C．彌合了中西文化差異	D．旨在開闊中國人的眼界

時(shí)期	國際法（部分）
區(qū)域國際規(guī)范時(shí)期	古希臘城邦戰(zhàn)爭條約：承認(rèn)戰(zhàn)爭有合法與不合法，保護(hù)國家不受侵犯，保護(hù)宗教圣地，履行同盟義務(wù)被認(rèn)為是戰(zhàn)爭的合法理由。古羅馬戰(zhàn)爭條約：最后通牒、宣戰(zhàn)儀式、休戰(zhàn)協(xié)定。
近代國際法時(shí)期	1648年《威斯特伐利亞和約》：“參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本合約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教”。1899和1907年海牙和平會(huì)議簽署《和平解決國際爭端公約》《陸戰(zhàn)法規(guī)與慣例公約》《日內(nèi)瓦公約諸原則適用于海戰(zhàn)的公約》等一系列戰(zhàn)爭規(guī)制公約。
現(xiàn)代國際沖突法時(shí)期	1920年《國際聯(lián)盟盟約》：“凡任何戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭之危脅，不論其直接影響聯(lián)盟任何一會(huì)員國與否，皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事，聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平?！?945年《聯(lián)合國憲章》：“采取有效集體辦法、以防止且消除對于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭端或情勢。”